Нам часто кажется, что такие привычные вещи, как отпуск существовали всегда. Люди имели пару-тройку недель для отдыха или даже куда-то ездили. Это же так привычно. На самом деле систематический отдых - изобретение сравнительно недавнего времени. Но на протяжении веков люди самого разного достатка всё-таки путешествовали в свое удовольствие. Существовали религиозный, военный и медицинский туризм.
Но если заморская война или поездка на воды были распространены среди дворянства, то паломничества любили все. Близкие и дальние святыни притягивали ждущих чуда или уставших от повседневности. В Европе были два главных места паломничества - Рим и Сантьяго-де-Компостела в Испании. Путь в город Святого Петра был более почетен, там было собрано много святынь, но более дорого и опасен. Малярия, плохая вода и неспокойная политическая обстановка отпугивали небогатых паломников. Другое дело дорога в Испанию, где все было проще и понятнее.
В соборе Святого апостола Иакова в Сантьяго-де-Компостела хранится третья по значению католическая святыня - мощи апостола Иакова. Согласно легенде после казни в Иерусалиме тело было положено в лодку, которую море прибило к берегам Галисии. Проделавший такой долгий путь апостол стал покровителем путников, а с X века в Сантьяго-де-Компостела пошли паломники.
Очень быстро сформировались главные маршруты к Святому Иакову, путь отмечался ракушкой, такую же ракушку, украшенную красным крестом, прикрепляли себе на одежду паломники. Путь в одиночестве был слишком опасен, поэтому ходили группами, во главе которых стояли опытные пилигримы. Такие отряды формировались в соборах, путь занимал несколько месяцев и требовал благословление. Но, несмотря на то, что это было богоугодное дело, путешествие было интересным и довольно вольным времяпрепровождением. К Святому Иакову шли самые разные люди, в городах создавались специальные гостиницы и трактиры для паломников, люди приходили со всей Европы, принося новости и интересные истории.
Именно процесс путешествия и общение со столькими незнакомыми людьми, вольность вдалеке от дома, не подконтрольность властям, снискали религиозному туризму очень неоднозначную славу. Пройти путь паломника было почетно, чудеса Святой Иаков совершал регулярно, но многие богословы очень критично относились к паломничеству. Григорий Нисский уже в IV в. отмечал, что «Божие присутствие есть повсюду и полагать, что в Святой земле оно явственнее, нежели во всяком другом месте, – большое заблуждение».
Но к Святому Иакову шли до конца XVIII века, шли пешком, ехали, плыли, в надежде получить прощение грехов или как-то отвлечься от жизненной рутины. К Святому Иакову идут и сегодня. Если увидите вот такую ракушку, знайте, вы на пути в Компостелу.
P.S. Подписывайтесь на мой канал о истории тела! Будет интересно!
P.P.S. В Компостелу ходили даже новгородцы, проходя весь путь пешком.
