В этнографических материалах Саратовской учёной архивной комиссии сохранилось описание обряда крестьян-кладоискателей 18 - 19 веков. В Поволжье этот промысел был особенно развит, и, как ни странно, иногда кладоискатели добивались успеха, безо всяких технических средств, одними щупами и лопатами. Обряд как раз и посвящен подготовке инструмента к делу.
Надо немного пояснить методику поиска кладов в старину. Обычно рыли сплошным глубинным перекопом курганы (они почти все изрыты в 19 веке такими деятелями), или дворы, где некогда жили зажиточные люди, или места, указанные в "кладовых записях".
Кладовые записи продавались на ярмарках, передавались по секрету разного рода тёмными личностями. На этом вот утёсе обещана была бочка серебра, крестьянин купил "запись" в Астрахани на базаре, где был на заработках. В общем, места знали, но вот беда, клады "не давались", нужно было копать их в определённое время и подготовленным инструментом. Для этого описанный обряд. Текст дословно:
"Желающие добыть клад берут под вечер Ивана Купалы свечи, те, которые раздают мирянам во время панихиды и утаённые при этом случае, идут к тому месту, где предполагают найти клад. Взявши ладаницу, окуривают кругом то тесто до трёх раз, вынимают из ладаницы уголь, кладут на землю и вздувают огонь. Зажигают от него свечи, над ними держат лопаты и щупы, а потом ими начинают рыть."
Интересен обряд тем, что все суеверия собраны в кучу, перемешаны и использованы в практическую плоскость. Надеюсь, никому не придёт в голову повторять это действо.
И всё же клады находились, и не редко. Мастера - серебряники в Поволжье работали, в основном, на сырье из "мамайского серебра" -- монет времён Орды, которые поставляли кладоискатели.
Всегда в поиске интересного, до новых встреч! Оценивайте, комментируйте, подписывайтесь!