В 1988 году группа «Энигма» записала композицию, которая возглавила топ-десятку канала МТV. Ее особенностью стал необычный голос певицы, напевавшей протяжную монгольскую песню. Все терялись в догадках, кто эта женщина с необыкновенным голосом
Легендарная певица Дэчинсандуйн Надмид, голос которой в России знают все, кто знаком с ранним творчеством группы Enigma. В 1988 году в студии в Париже Надмид записала народную песню «Вершина горы Тосон».
Над горой Тосон клубится пыль,
Не сидится на месте мне,
Над горным хребтом гуляют ветра,
Душа не находит покоя.
Молва гласит, что эту песню, ставшую народной, сочинила, выпасая овец в горах, девушка-пастушка. Ее звали Надмид...
Нереальный голос
Поклонники группы «Энигма», конечно, и не подозревали, что слышат «Уртын дуу» - древнее искусство протяжного монгольского пения.
«Уртын» означает «развитый, длинный, протяженный». «Дуу» - «голос, зов, звук, напев». Причем эти песни невозможно нотировать. Даже если в чьем-то исполнении они занотированы, то, не зная манеру песни, их невозможно исполнить.
Уникальность этих песен в том ,что при прослушивании выступают слезы . Видишь места в которых никогда не бывал. Способствует расслаблению, медитации, лечению панических атак.
Не зря на Западе ученые заинтересовались и исследуют феномен «уртын дуу». В Книге рекордов Гиннесса монгольская протяжная песня выделена среди песен других народов мира как самая сложная и продолжительная при исполнении. Не каждый человек сможет овладеть этим искусством, это технически сложно и требует большого мастерства и таланта. Исполнители должны иметь голосовой диапазон не менее двух октав. Мужчины – баритон, тенор, а женщины – сопрано и лирическое сопрано. Максимальный диапазон протяжной песни доходит до двух октав с квартой или с квинтой.
- Когда впервые слышишь «уртын дуу», не верится, что можно одним голосом выводить такие пассажи, - признается Андрей Санжиев. - Чем их больше, тем шире и мелодичнее линии и свободнее в ритме, изображая свою, изогнутую линию. Песня поется во весь голос, дыхание нужно переводить быстро, чтобы не нарушить эффект музыки. Слушая «уртын дуу» медитативного характера, легко самому впасть в медитацию.
Так велика сила народных песен, что даже животные, отказывающиеся от детенышей, оттаивают и начинают принимать их.
К тому же одна такая песня может исполняться несколько минут, но есть такие, что их исполнение может занять полчаса и больше. Фактически это сложнейшие музыкальные композиции с прихотливыми изменениями ритма, тональности, с причудливыми вокальными украшениями. Слово порой отступает на второй план. Так, например, 4-минутная песня может состоять из 10 слов текста. Но вместе с тем большинство песен жанра представляет собой высокую поэзию философского, лирического и социального содержания.
Рожденные в степи
Ученые же предполагают, что основу интонационной системы монгольской протяжной песни «уртын дуу» составляют пастушеские возгласные распевы. Именно в них, возникших в результате подражания звукам природы и игры долгих звуков в пении всадников и пастухов, кроется ключ к пониманию генезиса «уртын дуу».
Причем на формирование стиля протяжного пения благоприятное воздействие оказали природные климатические условия и степная зона в отличие от горных районов. Многие замечательные певцы «уртын дуу» были выходцами именно из степной или полустепной зоны Монголии. По мнению монгольских ученых, на формирование их голосового аппарата оказали влияние не только мягкий степной воздух, но и степная растительность. В открытом пространстве через долгие звуки и звучание протяжного пения как бы устанавливалась магическая связь кочевника с природой и космосом.
Юность певицы.
Родилась Дэчинсандуйн Надмид в 1936 году недалеко от Бурятии в Хубсугульском аймаке. Ее отец Дэчинсандуй тоже был прославленным певцом. С ним Надмид с детства приобщилась к пению, научилась исполнять хотгойдские и дархадские песни, сохранив ценнейшее наследие народного песенного творчества жителей Хубсугульского края. К сожалению, в Бурятии почти утрачена традиция «уртын дуу». Зато почти все певцы владеют техникой «богони дуу» - короткой песни. Сохранилась техника песен-«уговоров». Их напевают, когда самки домашних животных отказываются от своих детенышей. При этом для овец произносят «тойго», для коз – «чойго», для верблюдиц – «хоос». Слова стали не просто уговаривающим средством, но переросли в поэмы и песни.
В Монголии «уртын дуу» исполняется во время свадеб, новоселья, в связи с рождением ребенка, при клеймении жеребенка и других событий, отмечаемых кочевниками. «Уртын дуу» можно также услышать на Наадаме - празднике, включающем борьбу, стрельбу из лука и конные соревнования.
В 1956 году юная певица получила свою первую награду - специальный приз Всенародного фестиваля искусств в честь 35-й годовщины Народной революции и 25-летия образования Хубсугульского аймака.
1959 год принес Надмид бронзовую медаль на первом фестивале монгольской молодежи и студентов и «серебро» в Международном конкурсе народного творчества в Румынии.
Расцвет творчества
1962 год - второе место в конкурсе лучших певцов страны привело ее на работу в качестве солиста в Государственном ансамбле народной песни и танца. За время работы в нем Надмид объездила не только всю страну, но и участвовала в гастролях по всему миру.
Надмид внесла значительный вклад в популяризацию народного песенного творчества монголов. Ее песни считаются образцом исполнения. Выпущена грампластинка с песнями, которые она пела в 70 - 80-е годы. Всего в репертуаре Надмид более 150 песен. Ее мастерское исполнение хотгойдских и дархадских песен принесли ей славу одной из лучших народных певиц страны. Достаточно сказать, что отчетный концерт Надмид, а также народные песни в ее исполнении хранятся в «Золотом фонде Монгольского радио».
В 1988 году Надмид в Париже записала СD, в который вошли пять песен в ее исполнении: «Тосонгийн орой» («Вершина горы Тосон»), «Будамаар салхи» («Порывистый ветер»), «Дурсгалын алчуур» («Платочек на память»). В том же году Надмид выступила с отчетным концертом «Мелодии Хубсугульского края». В 1998 году награждена орденом Трудового Красного Знамени.
В 2001 году певице вручена грамота, «подтверждающая включение ее имени в государственный реестр талантов Монголии, на высоком уровне мастерства сохраняющих творческое культурное наследие».
В 2005 году ЮНЕСКО отнесло монгольскую протяжную песню к категории «Шедевров устного и нематериального наследия человечества». И в этом немалая заслуга таланта певицы Надмид.
В 2007 году она удостоена звания «Заслуженная артистка Монголии». Певица Надмид и сегодня продолжает свою творческую деятельность, исполняя главным образом дархадские и хотгойдские песни. Ее сольное исполнение в оратории лауреата Государственной премии Монголии Ц. Чинзорига «Илдэн уулсын цуурай» («Эхо мечеподобных гор») вошло в Золотой музыкальный фонд Азии.
Пишите комментарии ,ставьте оценки.
Всего Вам доброго!