Русская история хранит немало тайн. Так уж у нас заведено, что сначала мы ломаем всё до основания, а потом строим заново и историю пишем с чистого листа. Занимаясь поиском своих корней, удивляемся, что мало чего сохранилось. А из того, что дошло до наших дней, вызывает много вопросов.
Одной из таких загадок у историков является, так называемая, Ерихонская шапка, принадлежащая первому русскому царю из династии Романовых, Михаилу Фёдоровичу. Отличительная особенность шапки-шлема - надпись из Корана, нанесённая арабской вязью. Переводится она так:
"Помощь от Бога, близкая победа, возвести благоверным".
По преданию шлем этот ранее принадлежал Александру Невскому. Хотя в прилагаемом извлечении из описи 1687 года Царской Оружейной Казны он означен как "Микитина дела Давыдова".
Из-за арабской надписи шлем посчитали изделием восточных мастеров, якобы кованым для какого-нибудь из христианских владетелей. Предположительно, для одного из Царей Грузии, потому что название Ерихонский произошло от Юргенский, то есть, Грузинский.
Однако, тут возникает другой вопрос: если шлем не был предназначен для русского царя, то почему он вошёл в состав официального герба России? Более того, с арабской вязью соседствуют и восьмиконечные православные символы, а венчался шлем крестом.
Но ещё больше вопросов возникает, если внимательно изучить описание шлема А. Невского, данное в книге "Древности Российского государства" и сравнить с самим шлемом.
По количеству драгоценных камней и их расположением на шлеме, под данное описание более подходит шлем из дворца Топканы. На нём мы видим характерный русский стиль: эмаль, финифть, серебро, позолота. Как известно, такими мастерами издревле славилась Северные города Руси. Об этом писали арабские путешественники ещё в 10 веке.
Например, арабский писатель Масуди в своих "Золотых лугах", описывая славянские храмы, замечает, что украшены они драгоценными камнями и начертаниями, предсказывающими будущее.
И прав, видимо, В. А. Чудинов, прочитавший "арабскую вязь" на русском языке. https://runitsa.ru/publications/609/
Ещё раньше него, Иванченко в своей книге " Путями Великого россиянина" писал, что у арийских народов был принят символизм, который остался сейчас в Тибете и положил основу китайской письменности.
На Руси, с принятием христианства, данную письменность существенно изменили, а надписи на шлемах объявили арабскими. Соответственно посчитали, что шлемы изготовлены на Востоке. На самом же деле арабская письменность возникла только после того, как Единая некогда религия разделилась на ислам и христианство.
Если до крестовых походов Русь имела очень тесные отношения с Персией и Индией, то после известных событий эти связи нарушились. Именно в этот период с русских храмов стала исчезать солярно-лунная символика. У христиан остался только крест, а мусульмане взяли себе полумесяц. И, что самое страшное - запретив руническую символику, из которой появился арабский алфавит, объявили, что до известного Кирилла, на Руси не было письменных источников.
Но, цари, разумеется, знали, что дохристианская религия и письменность были иными. Поэтому шлемами и другие воинскими принадлежностями своих предшественников пользовались без предубеждения.
Ерихонские шапки носили также князья Львов и Мстиславский; бояре: Прончищев и Шереметьев,
Официальная история, конечно же, с такими выводами не согласна и старается всеми возможными способами скрыть данные факты. Для этого удлиняется хронология и создаются многочисленные дубликаты одного и того же события. У исторических личностей появляются фантомы. Об этом пишут Носовский и Фоменко. И то, что они встречают жёсткое сопротивление со стороны академической науки, лишний раз доказывает их правоту.
Но если внимательно присмотреться даже к тем источникам, что неоднократно сфальсифицированы, можно найти множество доказательств в пользу того утверждения, что истинная история Руси чудовищным образом искажена.