Тема мести поднималась во многих художественных произвелениях прямо или косвенно. Как в русской классической литературе (Война и мир, Герой нашего времени и многие другие), так и в современных произведениях (Каратель, Игра престолов, Темный Рыцарь, V значит виндета и т.д). И я заинтересовался, как в японской современной культуре раскрывается проблема мести. И произведений, в которых месть является основополонаюшей частью повествования оказалось множество. Перед собой я ставлю задачу не только покритиковать ряд произведений, оправдывающих данный подход, но и показать, что в такой ситуации можно делать.
Но в начале критика.
В первую очередь месть – действие в отплату за причинённое зло, возмездие за что-нибудь. И, вроде, ничего плохого. Но проблема заключается в том, что в процессе мести ты можешь ошибиться, отомстить не тому. Ты можешь задеть людей, никак не причастеных к данному делу. Возможно, даже важнее то, что смысла в мести нет. И это замечательно показано в манхве "Мастер меча, живущий на крыше".
В нём главный герой чуть не потерял жизнь, впал в кому в результате избиения одноклассниками, у которых очень влиятельные родители. А его родители, желая справедливости, разочаровавшь в законных методах, решают сжеть себя и привлечь таким образом внимание общественности к их проблеме. В результате, одноклассников главного героя осудили (хотя в дальнейшем выясниться, что это не так), их родители принесли публичные извинения, а главный герой, очнувшийся после комы, с ужасом слушает всю эту историю от тети.
Проходят годы, малолетние ублюдки скоро вернуться в страну и будут мстить герою за их "мучения". И незадолго до этого на крышу дома главного героя падает меч, дарующий огромную силу своему обладателю. Незаметно объектом мести стали дети самых влиятельных людей в стране (в том числе и главы страны).
И тут важно понять, что я не оправдываю этих людей. Они совершили преступление, дальше, используя связи и власть родителей, избежали ответственности, и только из-за экстраординарных действий (самоподжога) были подвергнуты хоть каким-то репрессиям (к сожалению, не имеющим реального воспитательного элемента). Но и дальнейшие действия главного героя я оправдать не только не могу, но и не хочу. Потому что в процессе своей мести он вредит огромному числу людей. Вполне возможно, даже наносит несовместимые с жизнью ранения. Он удволетворяет желание отомстить за унижение, побороть силу, которая уничтожила всю его жизнь. Он не желает изменить мир, чтобы подобного больше не случалось. Ему безразлично сколько невинных будет им уничтожено в процессе мести. Он думает лишь о том, чтобы убить небольшое количество людей, не испытывая никаких угрызений совести, как говорится: После меня хоть трова не расти. Это можно сравнить с недавним фильмом Тода Говорда "Джокер". В нём тоже есть герой, который был унижен и оскорблен даже не столько конкретными людьми, сколько всей системой, лицами которой являлись Томас Вейн и Мюррей Франклин. И в конце фильма на шоу Мюррея Джокер был оскорблен ещё раз, был унижен на глазах страны, и реакция последовала немедленно.
Но огромная разница между этими ситуациями не только в психических растройствах Артура Флека, но и в построении планов мести. Джокер действует инфантильно, опираясь на эмоции. А главный герой в течении нескольких лет лелял мечту мести. Он готовился морально, а после и физически к осуществлению планов. Это крайне опасный преступник, которого нужно в срочном порядке ликвидировать, перед тем как он нанесёт непоправимый ущерб людям и государству.
Но вы спросите: что же в такой ситуации делать? Сложить лапки кверху и сдаться на волю сильнейших? А ответ прост: создание организации или вступление в организацию, занимающийся политической борьбой с несправедливой системой или несправедливостями системы.
И ярчайшим примером служит манга "Убийца Акаме".
Главный герой Тацуми, приехавший из деревни, собирается прославиться, стать знаменитым и заработать таким образом денег для спасения деревни. Но в столице он попадает в семью, на первый взгляд, приличную, а на оказавшуюся на самом деле сборищем маньяков и садистов. В добавок одними из жертв этой семейки оказались друзья главного героя, как и он, желавших помочь деревне. Поняв ситуацию, Тацуми лично убил единственного оставшегося в живых члена семьи. А предыдущую часть семьи маньяков уничтожил отряд под названием Ночной рейд.
И в этом заключается основное отличие от предыдущей манги. По факту главный герой уже отомстил. Люди, погубившие его друзей, были убиты. Месть окончена. Но манга продолжается. Потому что Тацуми становится частью революции.
Сейчас стоит пояснить, что к миру манги есть огромное количество вопросов. Множество вещей, которые не могли происходить так, как они просходят. Огромное количество безумных персонажей, что в реальности не может быть. Но за всеми этими несостыковками, ошибками я вижу решение проблемы мести. Теперь вновь про месть.
Так вот революция. Тацуми, увидев собственными глазами ужасы столицы, несправедливость нынешней власти, решает присоедиться к революционной борьбе с монархическим режимом. Конечно, я не призываю никого к революции, лишь показываю, что какие-то положительные изменения могут быть совершены лишь силами групп людей, объединенных общей идеей.
Вступление в кружки, профсоюзы, партии и т.д позволяют вам выражать своё мнение, позицию, желание справедливости. Только силами общественных групп, имеющих одну цель (какой бы она не была), можно изменить мир к лучшему. А уничтожение, убийство людей, лично тебе повредивший, не даёт никакого положительного результата. Ты лишь удволетворишь делание отомстить. А вместо этого можно было направить эту энергию на создание, усиление общественной организации, занимающейся предотвращением подобных ситуаций.
Поэтому месть, как явление, не имеет прогрессивного элемента. И человек, столкнувшийся с социальной несправедливостью, не должен идти с ножом, монтировкой или дробовиком к обидчику с конкретными целями (что думаю очевидно (если уж убивать то ядом)). Надо собрать таких же униженных и оскорбленных и начать борьбу за свои и чужие права на... И особенно ярко данная тема начала развиваться именно в 21 веке. Множество противоречий, ограничений. Огромное количество, так называемых, ОПГ. Произвол властей т.д. В нашем мире появляется всё больше и больше людей, отчаившихся настолько, что готовы пойти на убийство или менее тяжкое преступление ради мести.
К такому выводу я пришёл в результате своих (на самом деле не особо) долгих размышлений. Надеюсь, кому-то это помогло хоть чем-то.
Спасибо за внимание.
