В публикации под названием:
"И втемную духовника они используют пока"
Читатель с никнеймом "Михаил Тулыгин" оставил следующий комментарий:
Однако, при этом возникают три вопроса: Во- первых, - почему же "управленцы" РПЦ в своём служении не учитывают национальные особенности русского народа, постоянно твердя, что, мол, у Христа нет ни эллина и не иудея, что, мол, все мы - братья и люди Божии! Для Христа - ДА! Для Него все мы - братья и народ Божий! Но на самом деле, для многих нас, маловерных, это совсем не так. И потому, не случайно же Господь каждый народ отметил своей национальной "краской", а это что-нибудь значит!? Поэтому думается, что не учитывать РПЦ в своём "служении" такого обстоятельства совсем нельзя. Тем более наша поместная церковь, как институт управления, именует себя ни как-нибудь, а РУССКОЙ Православной Церковью! (?) Второй вопрос: Почему в своём служении РПЦ совсем не ведёт работу по воспитанию из верующих (для возможных ратных дел) ВОИНОВ ХРИСТОВЫХ, а педалирует больше на смирение и безукориненное (порой, даже бездумное) подчинение священноначалию? И третий вопрос: Почему руководство РПЦ до сих пор внятно не ставит вопрос перед властями страны, социальными институтами и населением о Приоритете Знания и применения в повседневности Законов Духовной Жизни? И почему приэтом не потребует от руководства страны также оглашения нашему населению Национальной Идеи России, этого необходимого и своеобразного "компаса " для спасаемого ориентира движения нашего общества в международном пространстве и во времени?.. Согласитесь, что случайные кризисы финансовые ли, "коронавирусные" ли не повод для смены "того или иного курса" такого движения государства и церковного института в том числе!.. Проблемы? Конечно, проблемы, которые надо решать и устранять! Но вот этой озабоченности мы, верующие, от Высокопоставленных Отцов Церкви, к сожалению, пока и не видим. И об этом, в том числе, собственно, схиигумен Сергий Романов и сокрушается. Так стоит ли его бранить, предавать прещению и осуждению за подобное радение?..
Как видите, "Михаил Тулыгин" озвучил три вопроса, которые в большей степени касаются деятельности РПЦ, чем самого, как его нынче величают в СМИ, опального схиигумена Сергия.
В целом, без обид будет сказано, но следует отметить общую неосведомленность о деятельности РПЦ "Михаила Тулыгина":
"мол, у Христа нет ни эллина и не иудея, что, мол, все мы - братья и люди Божии".
Как раз-таки в проповедях священнослужителей, первоиерархов можно всё меньше и меньше услышать подобного рода дискурс. Как впрочем и от простых верующих людей. Зачастую православная проповедь носит национальный окрас:
"Я русский - значит я православный".
"Православие. Самодержавие. Народность".
"Мы русские, с нами Бог".
"Россия как обитель Христа и Божией матери".
"Богоносная Россия не давай бесовским слугам распинать тебя как некогда Христа".
"станем с тобою мы на колени, сердцем горя: Будем молиться, чтобы Господь наш дал нам царя, Будем молиться, чтоб наши дети были чисты И чтобы души всех православных грели кресты…"
В целом рекомендую прослушать всю песню вышеприведенной цитаты, в которой очень ярко представлен тот самый русский православный национализм:
Чтобы не загружать моих дорогих читателей информацией, остальные два вопроса продолжу в следующей публикации. Важно понимать, что православная церковь, проповедующая Христа, несёт народам слова Господа:
А также приведенная читателем:
И в то же время Иисус сказал:
Наверное, кто-то скажет: "противоречие". А я скажу: "Нет. Это парадокс религии". Очень важно отличать противоречие, которое по сути доказывает абсурдность того или иного тезиса и слово парадокс. О чем мы с вами ещё поговорим.
Следующая публикация из данного цикла:
"И втемную духовника они используют пока". Часть III: Политический оппозиционер Сергей Романов