Знаете, друзья. Я сегодня весь день, с раннего утра, провожу у моего друга, Ивана Ивановича (он настоятель одной из церквей Санкт-Петербурга, отец Иван зовут его прихожане, мы дружим ещё с тех пор когда, он ещё не был рукоположен и был простым диаконом). И вот мы вспомнили сейчас с ним один случай (и с благословенья о.Ивана его публикую).
Поистине, отец Иван - не простой священник. Мы когда занимались вместе боксом (он — у меня), и после возвращались домой, проходя через Таврический садик (кстати, дом спорта на улице Очаковской — это, кто знает, бывший женский монастырь, а то, что можно там боксом заниматься — отец Иван освещал его специально для наших тренировок по моей личной просьбе).
И вот идём мы с ним, дорога до метро Чернышевская от спорткомплекса на Очаковской минут двадцать, а то и полчаса кто знает, смотря как идти, встаёт перед нами огромное пьяное чудовище мужеского рода, под два метра, явно выше нас, у меня метр восемьдесят пять, Иван Иванович чуть ниже, а этот, как мы потом предположили, под два, потому что заслоняет нам горизонт и ещё пытается что-то вещать, размахивая при этом - как мельница в романе Сервантеса про Дон Кихота - руками.
Иван Иванович чуть присел на правую ногу, зарядив кулак для нокаутирующего удара — правый прямой в подбородок, как я тотчас же угадал (приём как в метании диска, подсаживаемся на правую ножку, чуть скручиваясь вправо, кулак максимально заряжен, этой технике меня учил ещё Дмитрий Юрьевич Костин, ученик великого Кусикьянца, тренера олимпийского чемпиона Валерия Попенченко — бокс и метание диска чем-то схожи и...)
И тут «здоровяк» извинился и обошел нас. Иван Иванович отставил его и взял честное слово, что тот пойдёт домой спать. Тот покраснел — хотя и так был красный — и дал честное слово (это было с улицы Таврическая, перед самым входом в парк, почти перед окнами, моё предположение, двух тогдашних губернаторов, как их тогда называла пресса).
Я спросил Ивана Ивановича, отец Иван, если я не ошибаюсь, Вы хотели пробить ему правый прямой в подбородок?
Он честно признался что да. Правый прямой, а если не упадёт, добить его боковыми и апперкотами.
А как же если ударят то по одной щеке, то подставить другую, спросил я. А он сказал, что это для тех, кто неграмотен и плохо читает Писание. Вернее, читает Писание, не читая Толкование.
И что это значит, спросил я.
А он сказал, что если мы не можем остановить зло, то тем самым мы потворствуем злу. Мы, спортсмены, боксёры, можем остановить хулигана. А пройдём мимо — он нападёт на женщину или ребёнка. И тогда мы будем виновны в этом, ибо потворствовали злу. Библию надо не просто читать как художественную книгу, сказал он, а понимать. Для этого существуют комментарии святых отцов, ибо равно как святое Писание, существует и святое Предание.
(Сегодня я поблагодарил своего друга; тогда это было и для меня откровением, несмотря что первый раз Библию — Ветхий и Новый Завет прочитал ещё в 1988 году, в 16 лет, и после, благодаря отцу Ивану, всё-таки завершил образование в двух духовных вузах, что должен был сделать ещё после окончания школы в конце восьмидесятых; ну да, как говорил Экклезиаст, время разбрасывать камни, и время собирать.
(«Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру». (Еккл. 3:1-8)).
