Тринадцать ассирийских отцов были группой монашеских миссионеров, прибывших из Сирии в Грузию, чтобы укрепить христианство в стране в VI веке. Грузинские церковные историки приписывают им основание 13 монастырей и начало аскетического движения в Грузии.
Почему "Ассирийские", а не "сирийские"неизвестно, скорее всего где-то когда-то была допущена ошибка в переводе.
Согласно преданию, к Святому Иоанну Задазнийскому явилась Богоматерь и и указала выбрать себе 12 сподвижников и пойти с ними в Иверию, для укрепления веры и организации монашества.
Первоначально Отцы пришли в Мцхету , где были встречены царем Парсманом и Каталикосом Евлавием, и после, получив благословение поселились на горе Задазени. Они вели аскетический образ жизни. Все время молились. Жили в шалашах, пещерах и временных постройках. Питались ягодами и кореньями. Принимали и лечили людей.
После возведения 2 отцов Авива и Исе в сан епископов, Иоанну снова явилась Божья матерь, на этот раз с указанием отправить остальных десятерых отцов в различные части Иверии для проповедей и укрепления христианской веры.
Вот имена ассирийских отцов:
- (დავით გარეჯელი) / Давид из Гареджи - изначально жил на Территории современного Тбилиси, в пещере на горе Мтацминда, а позже ушел в пустынные земли, на современной границе с Азербайджаном, где организовал монастырь, который до сих привлекаю огромные массы туристов и паломников.
(იოანე ზედაზნელი) / Иоанн Зедазенский провел жизнь на горе Задазени, похоронен там же. По легенде после его долгих молитв, в безводном месте открылся источник
- (აბიბოს ნეკრესელი) / Абибос Некресский - был возведен в сан Епископа в Некресси. Принял мученинскую смерть от персов. Захоронен в Мцхета.
- (შიო მღვიმელი) / Шио из Мгвиме - попросил благословение на отшельническую жизнь, и отбыл в непроходимы и безлюдные леса к западу от Мцхета. жил в холодной пещере, проводил все время в трудах и молитвах. Позже к нему начали приходить последователи, которые поселялись в пещерах. и вели такой же образ жизни. Завещал Шио похоронить себя в темной и холодной пещере, в которой провел последние годы своей жизни. Монахи исполнили его последнюю волю, но в советское время его останки были сожжены.
- (იოსებ ალავერდელი) / Иосиф Алаверди - отправился с проповедями в Кахетинский регион. Там построил Храм, где начали собираться в огромном количестве верующие. Позже появился монастырь Алаверди. Остаток дней провел в полном безмолвии и постоянных богослужениях в пещере. Захоронен Иосиф Алаверди на месте современного Храма Алаверди.
(ანტონ მარტყოფელი) / Антон Марткопский - получил огромную известность в христианском мире тем, что принес отпечаток Спаса Нерукотворного из Эдессы. Жил и молился Антоний на горе вблизи Тбилиси, основал Храм Спаса Нерукотворного , там же его захоронили. В этом же месте находится сейчас Марткопский монастырь.
- (თადეოზ სტეფანწმინდელი) / Фаддей Степанцминдский - первое время жил недалеко от Мцхеты. С благословления Иоана Задазенского им был основан монастырь. Основал несколько храмов в нескольких районах Иверии, самый известный в городе Урбниси. Конец жизни провел в горах недалеко от Каспи.
- (პიროს ბრეთელი) / Пирос Бретийский - основал монастырь и храм св. Георгия недалеко от Гори. Там же погребены его останки и там же находится икона с его изображением и изображением всех ассирийских отцов.
- (ისე წილკნელი) / Исэ Цилкнэли - был Епископом Цилканским в Мухранской долине. По преданию создал канал от реки Ксани до села Цилкани. ел проповеди не только местным жителям, но и осетинам и горцам. Похоронен там же в Храме ,названом в его честь
- (სტეფანე ხირსელი) / Стефан Хирсинский - вел свои проповеди в Кахетии, основал там обитель, где позже появился храм. Там же он был и захоронен.
- (ისიდორე სამთავნელი) / Исидор Самтависи - основал Самтависскую епархию. Его мощи покоятся в храме Самтависи.
- (მიქაელ ულუმბოელი) / Михаэл Улумбийский - вел свои проведи в горах Картил и в Осетии. Основал приход возле деревни Улумби, там же и захоронен
- (ზენონ იყალთოელი) / Зенон Икалтойский - вел проповеди в горах Кахети. Основал Храм Икалто. Там же покоятся его мощи.
