Бог един. Религии, то есть пути к Богу, разные.
В прошлой публикации я обратил внимание на то, что мусульмане выполняют работы в православном монастыре. Разве это правильно?
Про религии:
И в современном мире встречаются естественные, языческие религии. В них Бог есть Дух. Этот образ создан народным воображением. Поклонение и обращение к Духу (Богу) происходит через обряды.
Например, шаманизм – древняя форма религии, в основе которой лежит вера в общение шамана с духами. Шаманизм распространён во многих уголках Мира. В той или иной форме он встречался у всех народов Земли.
В поездке 2019 года по России случайно познакомился с молодым человеком, который назвался шаманом. И в доказательство показал амулет, висящий на шее. Для большей убедительности заявил, что и отец его тоже шаман. Верю. Других шаманов по жизни встречать не приходилось.
Однако, все слышали про якутского шамана Александра Габышева, который в том же году предпринял пеший поход «на Москву» для изгнания бесов. Одиночный поход. Это много-много километров! И это сильно! И видимо, шаман может кому угодно так «вдарить в бубен», что другие бояться будут.
Поэтому, группа специально обученных вооружённых людей захватила шамана на подходе к Байкалу и отправила в психлечебницу. Не иначе, как бесы проявили обеспокоенность.
Кстати, про бесов. Тоже имеют отношение к религии. Иначе они могут называться чертями, демонами, лукавыми, нечистью, злыми духами. Всё это – бесплотные существа, восставшие, во главе с Сатаною, против Бога. Про них говорится в сказках, былинах. Вот например, Чубайс. Рыжий бесёнок в ранней мифологии великоруссов – маленький, зловредный домовой дух. Вселялся в дома по воле злых колдунов и тушил огонь в очаге, требуя выкуп зерном или скотиной: «всё в амбарах поберёт, из сусеков заметёт», «что мычит и лает, квохчет и блеет – корову и собаку, курку и козлищу гони в буераки ко мне в логовище». И не для того, чтобы самому прокормиться, а затем, чтобы людей заставить голодать. Есть средневековые южнорусские сказки о борьбе с Чубайсом. В одних сказках кузнец, в других проходящий солдат избавляют дом бедняка от этого беса. В «Мифологическом словаре» под ред. Д.С.Лихачёва есть определение Чубайсу – «блядин выкидыш». Но беднякам от этого не легче…
Вернусь ко встрече с шаманом.
Согласитесь, нельзя не заметить такой яркий персонаж.
Мне показалось, что это женщина. Я подошёл к ней, сфотографировал, сказал «какие у неё интересные косички». А она он мне писклявым голосом: «Я мальчик». С именем тоже интересная история. Он назвался Станиславом. Я говорю: «Отлично, Стас». А он, я Слава. Возражаю: Слава - это Вячеслав. А он: Ну, я не знаю, все меня зовут Стенли. Вот такая кутерьма!
За свою ошибку я извинился. Спросил разрешения пофотографировать. Можно! Он сказал, что у меня «хорошая энергия». Он чувствует, он шаман.
Интересное наблюдение. Когда мы прощались, Стенли предупредил, что вечером мне гулять по городу небезопасно. Странно. В этот день, в столице Бурятии я ещё дважды слышал об этом. А мне буряты показались очень радушными людьми. Правда, за день до этого, в Чите я чуть было не прибил одного из них, но это другая история. Думаю, случайность и к нации не относится.