Как выяснилось, в существовании души нет ничего невозможного и необъяснимого.
Уровень современных научно-технологических достижений позволил понять и природу существования души и функции, исполняемые душой.
Природа существования души является операционно-логической, как у генетических систем, записанных в ДНК живых организмов, и всевозможных компьютерных программ и IT-приложений.
Поэтому душа и является нематериальной (как компьютерные программы и приложения для смартфонов), обладая при этом реальной способностью объективного существования и выполнения различных сложных задач и операций.
Тут необходимо понять принципиально следующее (отметим этот аспект ещё раз, поскольку он особо значим для понимания природы бытия духов вообще) – таким же образом как могут существовать и функционировать самым разнообразным образом компьютерные программы, которые являются абсолютно нематериальными, также реально существуют и функционируют души людей.
Про души людей можно сказать, что они также, как и компьютерные программы и генетические системы, состоят из всевозможных "скриптов", "утилит", подпрограмм, модулей, массивов и баз данных. Только все эти компоненты, как и сама душа в целом, имеют (говоря на уровне современных понятий) естественное происхождение.
Когда было достигнуто такое понимание, прояснилась ситуация с известной в истории полемикой между святителем Игнатием Брянчаниновым и святителем Феофаном Затворником.
Святитель Игнатий Брянчанинов, вероятно под впечатлением победоносного воцарения материализма в обществе XIX веке, выдвинул утверждение о том, что "душа немного материальна".
По поводу такого утверждения святитель Феофан Затворник отметил, что оно ошибочно. Феофан Затворник однозначно придерживался канонического понимания о нематериальности души.
И наличие этих двух принципиально отличающихся друг от друга мнений получило широкую известность в России в тот исторический период.
Сегодня, касательно данной полемики, становится понятным, что прав был святитель Феофан Затворник. Так как, обладая операционно-логической природой бытия, душа может объективно существовать, не испытывая никакой потребности в какой-либо своей материализации.
К слову, необходимо ещё отметить, что и Бог, и ангелы, и другие духи также обладают операционно-логической природой бытия. И поэтому они нематериальны. Как нематериальны все IT-программы и генетические системы живых организмов.
Функции души теперь также (на основании современных знаний из генетики и IT-технологий) теперь понятны.
Функция души заключается в том, что она является "операционной системой" в структуре человека.
Такой же (по типу исполняемых задач) операционной системой, как, например, известные сегодня операционные системы Windows, iOS, UNIX и Android.
Душа отвечает за интегрированную централизованную обработку воспринимаемых впечатлений, за чувства, эмоции, переживания, моторику, несложные физические действия (которые необходимы для выполнения физической работы, для обеспечения выживания, безопасности).
В то время как интеллектуальная деятельность обуславливается функционированием духа человека. Который, в свою очередь, "инсталлируется" поверх души и представляет собой интеллектуально-личностную "надстройку", способную не только к решению сложных интеллектуальных (в т.ч. научных) задач, к проектированию и креативному синтезу, но и к установлению и поддержанию информационных коммуникаций с Богом.