Население Турции - 83 миллиона человек, и рост его неуклонно замедляется, но пока идёт. 72% этого населения живёт в городах, 95% - грамотные. А вот с национальным составом всё куда сложнее: ведь даже в конституции Турецкой республики статья 66 гласит, что все её граждане - турки.
Турция - страна самой жёсткой в современном мире национальной политики, отрицающей не то что права этнических меньшинств, а само их существование! Национальный вопрос тут решается по Оруэллу: никаких "ты не должен" или "ты должен", а "ты есть ...". Туркмены из-за Каспия, покорившие Переднюю Азию, сумели ассимилировать её гораздо более многочисленные народы, и для азербайджанцев субстратом стали персы, мидяне и кавказские горцы, а для турок - греки, армяне и славяне.
И максимум самосознания - припомнить, что прабабушка была из греческого села, но больше почёта к тем, у кого нет таких воспоминаний. В нынешней Турции провести границу между турками и большинством нетурок невозможно, а численность последних в разных оценках отличается в разы. Турок "по крови" в стране дай бог половина жителей, а "по самосознанию" - процентов 70-80. И самый нетурецкий именно восток, где самобытны арабы из илов у сирийской границы, но в первую очередь - "горные турки", как называют в турецком официозе курдов:
Их около 40 миллионов, а обширный Курдистан словно пирог нарезан между Турцией, Сирией, Ираком и Ираном. В прессе курдов регулярно величают "крупнейшим в мире народом без государственности", но это с 2005 года не так: Иракский Курдистан имеет широкую автономию и балансирует на грани непризнанного государства. Разделённость границами усугубляет дичайший трайбализм: курды мыслят масштабами кланов, а не нации, и так было у них всегда.
Даже единого языка нет: лаки в Иране, сорани и южнокурдский в Ираке, курманджи в Турции и Сирии невзаимопонятны. Кроме того, курдами иногда считают зазов (потомки дейлемитов из Гиляна, живущие несколькими "островами" в Иране и особенно Турции к западу от Вана) и езидов, у которых своя религия. В Турции живёт около половины курдского народа, но к началу ХХ века Османская империя контролировала весь Курдистан. Тогда курдов знали как чабанов и разбойников.
В руках Порты и младотурок курды стали инструментом геноцида армян, получив возможность безнаказанно убивать и грабить. Хотя и спасали армян курды часто. По итогу вместо Армянского вопроса Турция получила Курдский вопрос, и уже в 1920-х годах восстания курдов подавляла регулярная армия с использованием авиации и тяжёлой артиллерии.
Вспышки насилия в Турецком Курдистане так и происходят с той поры, а для армян курды из палачей превратились в товарищей по несчастью. Не последнюю роль в этом сыграли Асады, затаившие на турок обиду за спорный Хатай: и армянская террористическая организация АСАЛА, и Рабочая партия Курдистана (1978) нашли прибежище в Сирии. На фоне нынешней Сирийской войны курдские племена распределились под опеку Ирана и США, и кнопка активации курдских бунтов против Турции теперь у последних.
Откуда же курды взялись - никто не знает: воинственные кочевники, они жили здесь как будто бы всегда и всегда в равной степени находились в конфликте с соседями, ни разу своим государством не обзаведясь. Странная константа Армянского нагорья, возможно в индоевропейском мире курды занимают то же место, что алтайцы в тюркском - те, кто остался.
В Восточной Анатолии не миновать курдских городов и деревень, сто лет назад бывших армянскими деревнями: с кочевыми образом жизни курды покончили в ХХ веке, осев на опустошённых геноцидом землях. На кадре выше, например, курдянки в селе Килитташ на городище армянского Багарана. Но в общем если новости рисуют в Курдистане горячую точку, то на местности без базового знания языков сходу и не поймёшь, курды едут с тобой в маршрутке или турки. Ку
рдские деревни от турецких отличить гораздо легче - своим обликом они больше похожи на глубинку стран третьего мира, а детвора при виде иностранца может и орать "хэллоу!", и кидаться камнями. Своё отношение к Турции курды напоказ не выставляют (тем более многие из них вполне добропорядочные турецкоподанные), и лишь иногда приходят в восторг, если вместо турецких "мераба" (приветствие) и "ташаккюр" (благодарность) использовать курдские "рож-баш" или "спас". Последнее, кстати, не русское заимствование времён Карсской области, а аутентичное слово курманджи.
А вот на ванских берегах - дома из розового туфа. Официально несколько десятков тысяч армян живёт в Стамбуле да стоит пара деревень на горе Муровдаг у границы с Ливаном. Немало турок - потомки армянок, отобранных у убитых отцов и мужей.
Но одна из главных загадок Анатолии - криптоармяне, ещё в 19 веке понявшие необходимость мимикрии. Многие тогда приняли ислам - иногда по-настоящему, а иногда припрятав в погребе иконы и кресты. Для других выходом стали парамусульманские секты, популярные среди курдов и зазов. Например, бекташизм - суфийский орден, перенявший многие христианские элементы, включая крещение. Или алевизм (не путать с алавизмом!) - изначально ветвь шиизма, постепенно ставшая скорее нравственным учением, лояльным кемалистам или марксистам. Алевиты выше веры ставят уважение к людям и труду, признают право на существование любых религий и равенство полов, а домовые богослужения "джем" совершают в виде песен и танцев.
От автостопщиков я слышал истории, как попадали они в турецкий дом, но примечали в нём армянские ковры и армянскую музыку. Оценки числа криптоамрян в Турции различаются на два порядка с максимумом в 7 миллионов, а армяно-мусульманские общины в последние годы совершают саморазоблачения одна за другой. Более того, к ним даже иногда пристраиваются курды - с армянами, тем более мусульманами, при условии не вспоминать геноцид, Турция не против помириться... Но всё это - западнее Вана, а на восточных рубежах, кажется, армян от геноцида никакая мимикрия не спасла.
Лучше всего из нацменьшинств Турция относится, внезапно, к грузинам. Тем более что из Ризе, столицы Лазистана, родом целый Эрдоган, как-то во время визита в Тбилиси назвавшийся потомком аджарцев (и гневно опровергший это вскоре у себя в стране). Лазы в Турции известны как отдельный народ, а не какие-нибудь "причерноморские турки", а если мимо заброшенной церкви под Карсом хоть раз за 1000 лет её истории прошёл грузин - она однозначно грузинская, а не армянская.
В Артвине у нас не было проблем объясниться по-русски: Турция, и особенно её пограничье - главная страна для грузинских гастрбайтеров. Хотя бы потому, что она для грузин безвизовая, в то время как российскую визу грузину получить почти невозможно. А вот группа грузинских паломников - по выходным частый гость старых церквей и замков Тао-Кларджетии:
Армяне в Турции мне не встречались, но в самой Армении мне шёпотом говорили - да, ездят челночить, но скорее быстро прыгают через Батуми в Трабзон и улетают на стамбульские базары самолётом.
А вот азербайджанцы здесь частый гость - студенты (мы встречали в Эрзуруме), предприниматели из Нахичевани, ждущие в Ыгдыре самолёт, и конечно бронзовый Гейдар Алиев:
В Карсе и Ыгдыре остались кочевые азербайджанцы карапапахи и терекеме, частью бежавшие туда из покорённых Россией ханств, частью переселившиеся во времена Карсской области, частью - вновь бежавшие в Гражданскую войну из Первой Армении. В Центральной Анатолии с 1860-х годов обосновались черкесы, не бежавшие, а изгнанные Россией со своих гор по итогам Кавказская войны - и численность их там оценивается от 1 до 2,5 миллионов против 700 тыс. адыг, черкесов и кабардинцев на Северном Кавказе. К черкесам прилагается не менее 100 тыс. чеченцев двух волн - 19 века и 1990-2000-х. Вот ёмкое фото - азербайджанцы-терекеме в бывшем молоканском селе под Карсом:
Наконец, давно уже полноценное меньшинство в Турции - русские, и в данном случае речь не о потомках бесследно ассимилированых молокан, а о "белых жёнах" и о тех, кто квартирку себе прикупил с видом на тёплое море. По минимальной оценке таких уже 50 тыс. человек, и не знаю, входят ли в это число татары или северо-кавказцы, для которых Турция - зарубежье однозначно ближнее.
Вот вероятно чингене - турецкая цыганка. Они относятся к рома, оформившимся именно в Малой Азии при Византии. Под османами чингене приняли ислам, а в языке много греческих, тюркских, курдских слов. Из старейшего в мире цыганского квартала Сулукуле в Стамбуле (теперь снесён) многие благодушные путники еле уносили ноги. Впрочем, в Восточной Анатолии цыгане - скорее перешедшие на турецкий язык иранские абдалы и армянские боша.
А вот - радующиеся воздуху свободы иранцы. Для них, как и для россиян, Турция - самая доступная заграница, и по четвергам и пятницам, официальным выходным в Иране, они толпами едут на озеро Ван.
Впрочем, в нынешней Турции куда многочисленнее другие иностранцы: для сирийских беженцев здесь чистилище европейского рая, и в стране, в основном у сирийской и греческой границ, их постоянно находится около 700 тысяч. В остальной части Турции они точно есть, но обычно сливаются с фоном.