Почему постсоветские страны должны беречь русский язык | Протоиерей Андрей Ткачев

Андрей Ткачев - священнослужитель Русской православной церкви, митрофорный протоиерей, клирик храма святителя Василия Великого, Патриаршего подворья в селе Зайцево Одинцовского района Московской области, проповедник и миссионер, телеведущий.

Приветствую вас, дорогие братья и сестры!

Я не являюсь симпатизантом советских беснований. Я уверен, что мы не благодаря Советам, а вопреки им полетели в космос. Поскольку наши ученые были бы без выбитых зубов как Королев и сидели бы не в шарашках, а в нормальных кабинетах и работали на благо Отечества.

И Сикорский не уехал бы в США и делал бы вертолеты здесь, а не там. И нам не нужно было бы потом догонять чужие американские достижения.

Мы бы все сделали и без них, потому что все достижения русской цивилизации в советское время были спланированы во времена царские. Вплоть до крымского моста, его чертежи уже были. И Транссиб и сеть железных дорог, и Гоэлро было спланировано тогда.

И когда мы возвращаемся умом в разбор наших полетов, то конечно, у меня есть только горечь и такая скрытая ненависть, которая не имеет другого выхода, кроме как в молитву, чтобы Господь помиловал нас на будущее.

Но есть одна вещь, вполне цивилизационная, вполне в духе Святой Руси, которая была в советское время.

Мы научили читать, писать, учиться, работать, строить, созидать огромное количество малых народов или больших народов, вошедших в эту общность под названием СССР.

Были народы кочевые, вполне далекие от университетского образования, которые получили свою местную интеллигенцию, больницы и школы, победили оспу, чахотку и всякое такое. Научились читать, охватили сетью школ всю территорию и начали двигаться в общем цивилизационном русле Европы и мира 20 века.

Таким народом является, например, Киргизия. Кочевой, не очень большой по количеству народ, который вел свою привычную жизнь долгими столетиями, ну и Слава Богу. Но потом жизнь поменялась и Советский Союз научил их многому. Возникли университеты, интеллигенция техническая и творческая, Чингиз Айтматов например. Писавший, кстати, по-русски.

Народный писатель Киргизской ССР (1968), Герой Киргизской Республики (1997), академик АН Киргизской ССР (1974), Герой Социалистического Труда (1978)[9]; лауреат Ленинской (1963) и трёх Государственных премий СССР (1968, 1977, 1983).

Это все я говорю к тому, что у них возникает соблазн плевать в кормящую руку. Это вопрос всех бывших людей с колониальным мышлением.

У разных народ есть такой праздник День независимости. Это день колониальных стран. Они сами себя записали в число колониальных, хотя на самом деле они были на равных правах участниками большого процесса, большого исторического эксперимента.

Но они решили, что они были колониями и начали праздновать День независимости, но и решили, например, отказаться от кириллицы.

Казахи пытаются отказаться, на Украине есть такие веяния, на Галичине очень давно была попытка уйти на латиницу как у хорватов.

Сербы и хорваты один народ, но тем не менее одни пишут на латинице, другие на кириллице ну и там хватает других реперных точек для вражды.

И сегодня идет речь о том, чтобы сегодня в Киргизии русский язык потерял статус официального. Киргизский язык, конечно, должен быть государственным. Вообще нужно знать много языков. Я за то чтобы быть билингвом и трилингвом, чтобы быть свободно говорящим на многих языках, а-ля Швейцария. Чтобы немецкий и французский и какой-то волонский для тебя был одинаково хорош и ты мог легко переходить с языка на язык. Это только умножает таланты человека, расширяет его.

Но русский язык, фактически, это кирилличная грамотность и русский язык явился для киргизов такой серьезной вехой на цивилизационном пути.

Чтобы не оценить этого, конечно, надо быть бессовестным. А чтобы ломать это, нужно войти в общий тренд современных антирусских настроений нового витка русофобии.

Впрочем, надо быть справедливыми, глава государства и его окружение считают, что все-таки не надо этого делать. И современная молодежь не очень хочет говорить на киргизском, она хочет говорить на русском тоже.

На киргизском да, например дома, но где-то в интернете, на каких-то других площадках они хотят быть в русле общего. Это нормально.

Нельзя поднимать свою собственную нацию за счет ущемления русского языка, как это делается, например, на Украине. Они считают, что чем больше мы ущемим русский язык, тем больше мы поспособствуем развитию украинского языка.

Совсем нет. Для этого нужен украинский Достоевский. В музыке должен быть украинский Чайковский.

А вы знаете, что мир случает Чайковского каждую секунду?

Каждую секунду в мире кто-то либо репетирует Чайковского, либо слушает его на диске или на пластинке, либо исполняет его в каком-то зале, либо даже как рингтон звучит что-нибудь из Щелкунчика. Чайковского слушает весь мир, Лысенко не слушает никто, даже записные патриоты.

Гоголь украинский нужен, потому что Гоголь чисто русский человек. А они пытаются поднять свое, ущемляя чужое, это совершенно дурацкий путь.

Мы конечно за то, чтобы росли все цветы. Чтобы кроме Чингиза Айтматова, писавшего по-русски, в Киргизии были свои писатели, свои драматурги, свои ученые, свои философы.

Но, чем больше будет философов в Киргизии, тем большую необходимость в русском языке они почувствуют. Чем больше будет литераторов, философов и драматургов в Украине, тем большую нужду в русском языке они почувствуют.

Отказ от русского языка, это в принципе, отказ от одного из пяти главных языков мира. Английский, китайский, испанский, русский, арабский - вот пять языков, которые доминируют в мире, благодаря цивилизационным моделям.

Испанский, благодаря католицизму в Латинской Америке. Арабский, понятно, это язык Ислама. Китайский это самая большая народная популяция в мире. Русский - это язык уникальной, русской цивилизации. И английский - это язык торговли и бизнеса.

Нам всем, не только власти, надо стараться, чтобы русский язык развивался и распространялся везде, где он однажды появился.

Как русский флаг "Единожды будучи поднят, опуститься не может...", как сказал Николай Первый.