Зачем думать как все? У лени есть свои преимущества, беспокойство не всегда является источником печали. Мы должны осмелиться пойти против определенного числа клише, утверждает автор Софи Коссат *, опираясь на великих философов. Прокомментированные примеры.
1. Расслабление - это право (Поль Лафарг)
Зять Карла Маркса отстаивает идею о том, что работа является необходимостью, но отказывается рассматривать ее как ценность, потому что работа ( tripaliare ) означает пытку. Мы можем убить себя этим заданием вчера и сегодня. Эссеист восстал против «права на труд», которого требовали рабочие в XIX веке, которые, тем не менее, были истощены в шахтах и мастерских. По его мнению, это не значит бездельничать или бездельничать, а иметь свободное время, чтобы размышлять и наслаждаться жизнью.
2. Скука скрывает неожиданные ресурсы (Мартин Хайдеггер)
«Ненавижу воскресенья», - пела Пиаф. Безделье в дни отдыха или усталость от рутинной работы ставят человека перед лицом пустоты. Он пытается «убить время», при этом теряя его. Секунды идут часами, а часы идут и идут. Не лучше дать ему течь. «Вы должны избавиться от себя. Когда ничего не происходит, вы должны взорваться», - рекомендует философ. Тогда глубокая скука превращается в питательную пустоту. Это заставляет людей понять, что жизнь коротка и побуждает действовать, творить, вводить новшества..
3. Беспокойство - обещание счастья (Лейбниц).
Беспокойства, тревога , страхи ... Эти чувства, даже прерывистые, являются источниками печали и несчастья для обычных людей, тогда как счастье в их глазах, напротив, представляет собой непрерывное состояние наполненности, спокойствия, блаженного счастья. Однако, объясняет философ, в этом состоянии нечего побеждать. Такое счастье приводит к апатии. Беспокойство (не глубокая боль), что буквально означает недостаток отдыха, - это то жало, которое не дает уснуть нашему желанию.
4. Лицемерие добродетельно (Иммануил Кант)
Нет, лицемерие - это не плохо. Напротив, судит немецкий моралист. Жизнь в обществе предполагает играть в игру, быть актером, тем более что эти любезности никого не обманывают. Развивая рассуждения, Кант объясняет, что, подражая лести, человек в конечном итоге становится доброжелательным, имитируя уважение, он начинает уважать других. Сила привычки, повторение во времени делают эти позы «второй натурой». Из (внешнего) ограничения возникает (внутреннее) обязательство. Маска и человек смешиваются.
5. Предложить подарок - не совсем подарок (Марсель Мосс)
Коллега привозит вам дорогую вещь из одной из поездок на Дальний Восток? Он хочет сделать вас счастливыми. Проблема: антрополог, изучавший ритуалы обмена у полинезийских племен, показывает, что «дар» вызывает «встречный дар». Раздача обязывает получателя что-то отдать. В противном случае это война между племенами. С другой опасностью, замеченной среди американских индейцев, «потлач» : разорительные перекупки при взаимных подношениях.