История Ясона, который собрал компанию героев (включая Орфея и Геракла) и на корабле "Арго" отправился в Колхиду за Золотым руном, претерпевая по пути разные приключения, таит в себе множество смыслов, спрятавшихся за ее увлекательным сюжетом.
Но во-первых, надо разобраться с самим руном - откуда оно появилось, и почему за ним надо было ехать?
История начинается задолго до того, как Ясон предпринял свою экспедицию. Когда-то очень давно коварная Ино подменила ответ оракула, и царь Афамант совершил преступление, ошибочно решив принести в жертву сына Фрикса. Но в самый драматичный момент явился баран с золотым руном и спас Фрикса и его сестру Геллу, посадив на себя и ринувшись в море, держа направление в сторону Колхиды. (Чудесное спасение детей не напоминает вам сюжет про Аврама и Исаака?). В данном случае баран был послан богиней облаков Нефелой, которая была матерью этих детей.
Однако по пути Гелла упала с барана и погибла (ее именем назвали Геллеспонт), а мальчик доехал таки до Колхиды. Люди там решили, что принести в жертву богам надо самого барана, что и было сделано. А его золотое руно вывесили для почитаний.
Вроде как относительный хеппи-энд, но ведь изначальное преступление не было искуплено. Из-за этого Греция впала в период тяжелых испытаний. То есть мы видим тут одну из версий первородного греха, тема, которая была мощно обыграна в Библии. Философский смысл этой темы в том, что исходное преступление меняет порядок вещей, течение жизни теряет свою естественность, мир теряет гармонию. Чтобы вернуть изначальное состояние упорядоченности, нужно искупить грех.
Ясон выбран богами для свершения этой миссии. По сути, он должен стать спасителем Эллады.
Но сам Ясон не понимает своего назначения. Он воспитан кентавром Хироном (олицетворение природной мудрости и силы), но является царевичем и, повзрослев, отправляется требовать своих законных прав, поскольку трон незаконно занял его дядя Пелий. Этот Пелий, вообще-то, находится в отчаянии, так как земля истощена, люди недовольны, а оракул говорит, что надо опасаться человека в одной сандалии, а также, что процветание страны возможно только при свершении искупления греха. То есть - возвращения золотого руна и тени Фрикса.
И тут является Ясон, как раз в одной сандалии (почему - это отдельная история), и Пелий отправляет его в Колхиду за руном. В надежде, что он там погибнет.
Претерпев кучу приключений, аргонавты прибывают в Колхиду, но ясно, что Золотое руно никто им не отдаст просто так. Местный царь задает Ясону заведомо невыполнимые задания, но тут на помощь приходит царевна Медея. Она волшебница, знает тайны трав и ядов и готова на все ради Ясона, так как влюбилась в него. Это отнюдь не благостный образ, Медея - братоубийца, расчленительница, в конечном счете, убийца собственный детей, это образ неистового женского либидо.
Добыв руно, аргонавты возвращаются в Грецию, с ними Медея. Однако счастья нет. События накатывают одно за другим, одно ужаснее другого. Означает ли это, что утерянную гармонию не вернуть никак? Не в том ли смысл мифа, что за злом следует только зло, и благие намерения, ради достижения которых идешь на преступления, превращаются в свою противоположность?
Читайте еще на моем канале:
Мой старый шуточный пост из ЖЖ про зайчика в философском контексте
Роль жертвоприношения в культуре: точка зрения Рене Жирара
В другом моем блоге:
Девичья честь и ее отсутствие: как это показано в искусстве
Из блога мужа: