Рождение наследника, увы, не спасло царицу Судеху от людского зла. Во время ритуала наречения жрец, увидев мальчика на руках старшей царицы, устроил страшный скандал. Да как посмел царь позволить бесплодной женщине держать младенца на руках при наречении? Да она близко не должна подходить к ребенку! Это же так неблагоприятно! Пусть царь выгонит эту несчастную, или он, брахман, немедля уходит!
И все бы еще можно было поправить, но царь сломался. И приказал жене уйти. Царица была вне себя от горя и унижения...
На следующее утро царевич исчез. Его везде искали, но не нашли. Нашлась лишь старшая царица, выглядевшая так, словно повредилась рассудком.
В отчаянии царская семья решила обратиться к Высшим Силам, обратив молитвы к Вишну. И чудо свершилось! Явившийся на зов своей преданной Вишну чудесным образом поднял дитя из вод реки. Когда Нараяна удалился, царица Судеха созналась сестре и мужу, что это она утопила младенца в реке, не понимая, что делает...
Вот эта-то Судеха и родилась в следующей жизни как Ренука, жена великого мудреца Джамадагни и мать Бхагавана Парашурамы. Ее сын -- шестой Аватар Вишну -- был могуч и бесстрашен. Он беспощадно гонял грабителей, пытавшихся украсть коров, не одобрял брахманского непротивления кшатриям, считая, что те от этого непозволительно наглеют, и вообще вел себя так, что вызывал в отце сомнения в их родстве. Сын в ответ обижался на подозрения в адрес матери, а насчет брахманского образа жизни заявлял, что для защиты дхармы можно и за оружие взяться, не одними же пуджами да ягьями...
И тогда Джамадагни решил призвать Шиву. Дабы тот призвал его сына к порядку. "Ибо мой сын стал проклятием моей жизни! Он ведет себя как кшатрий!" -- пожаловался мудрец.
Шива, однако, не спешил подержать возмущенного отца. Он сказал, что беспокоиться не о чем, сын Джамадагни прославит его род и восстановит в мире праведность, а все наставления, какие требуются, Махадэв даст ему сам.
Шива-то знал, кто такой Парашурама... А потому учил его не только Ведам, но и сражаться. Но долго ли, коротко ли, обучение завершилось, и Махадэв отпустил ученика, вручив ему на прощанье тот самый знаменитый топор. Здесь, кстати, у авторов неточность: сына Джамадагни звали Рама. Прозвище "Парашурама" (Рама-с-топором) произошло позже, когда тем топором обзавелся и изрядно попользовался...
Ренука была вне себя от радости узнав, что сын возвращается, и мечтала лишь о том, чтобы отец и сын больше не ссорились.
Поговорив с мужем, Ренука побежала за водой, чтобы приготовить сыну угощение... И тут откуда ни возьмись... Неужто Индра? Нет... Какой-то царь гандхарвов. Читраратха. Но сволочь не хуже Индры -- не иначе, от покровителя и научился.
Поняв, что Ренуке не собирается нарушать верность мужу, гандхарва околдовывает ее... Помнится, в одной из предыдущих серий некоему йогу голову оттяпали за то же самое. Наконец встревоженный отсутствием жены мудрец отправляется ее искать, и видит недвусмысленную картину...
Уверившись в истинности своих подозрений, Джамадагни изгоняет жену из ашрама. Возвратившийся Парашурама удивлен отсутствием матери и странными речами отца. Мудрец говорит о каком-то долге отцу за дарованную жизнь, который семь братьев Парашурамы отказались ему отдать. Парашурама клянется исполнить отцовский приказ. Если бы он знал, что ему прикажут... Что, не хочешь исполнять? Тогда ты точно мне не сын!
Парашурама разыскивает мать в лесу. Ренука называет себя падшей грешницей, которой уже не оправдаться ни перед мужем, ни перед миром. Отец сам видел все -- как доказать человеку, что он видел ложь? Есть только один способ очиститься -- убей меня, сын!
После долгого спора и настояний Ренуки окончательно обезумевший от происходящего сын убивает ее. Тут и конец истории Парашурамы и его матери Ренуки. Ответь, Викрам, почему он убил ее?