Я с интересом рассматриваю список семи смертных грехов. Католический и православный списки различаются между собой.
В католическом списке нет такого греха, как уныние, — смертным грехом считается грусть. Но ведь грустить может человек, который потерял деньги или жену. Грусть — это сожаление о прошлом, неприятие того, что случилось.
Уныние же обращено к будущему. Это неверие в себя, плохие мысли о себе и о будущем. Отказ от любви к будущему есть непризнание и неприятие Божественной воли. Грусть, как отказ от любви к прошлому, — это также неприятие и невозможность увидеть Божественную волю в произошедшем.
«Все едино», — думаю я, просматривая оба списка. Христос через любовь соединил высшие противоположности — Божественное и человеческое, добро и зло, боль и радость, духовное и материальное. Он предупреждал, что нельзя жить крайностями, которые исключают друг друга. Жить нужно одновременно в двух режимах — Божественном и человеческом: Богу отдавать Божие, а кесарю — кесарево.
Последователи Христа разделили его учение на две части, две противоположности. Католичество сместилось в материальную сторону, которая связана с прошлым; прошлое — это материальное, женское начало. Началось поклонение инстинкту продолжения рода, обожествление женского начала. Поэтому католическим священникам запрещено иметь семью. Но, в конце концов, попытка сдержать основной инстинкт все равно привела к сексуальной революции.
Православие избрало поклонение будущему — духовному, мужскому аспекту. Поэтому главным искушением для православия явилась тема гордыни, воровства и пьянства.
Унывающий человек лечит тоску алкоголем. Грустящий человек лечит себя приобретением материальных подарков.
Разрезанное на части христианство неминуемо обречено на вырождение и гибель. Но если Христос говорил о втором пришествии, то, наверное, он знал, что перед лицом смерти люди сумеют обратиться к любви и соединить утраченные половинки. Язычество сумеет стать единобожием, и тогда вместо гибели придет спасение.
Я пробегаю глазами перечень грехов: гнев, гордыня, алчность, зависть, уныние, чревоугодие, блуд. Если вдуматься, становится ясно, что они группируются в два блока: первые пять связаны с инстинктом самосохранения, а два последних — с инстинктом продолжения рода.
Я задумчиво покачиваю головой. Вот он, главный грех, лежит передо мной. Этот главный грех — непонимание Христа — спрятан за старательным перечислением смертных грехов.
Ересью в католичестве и православии считается не то, что противоречит словам Христа. Ересью называют то, что противоречит канонам, принятым на Вселенских Соборах. Но если вдуматься, многие положения Соборов противоречат тому, что говорил Иисус Христос.
Если строить дом без фундамента, он рано или поздно должен обрушиться. Именно это и происходит с нынешним постхристианским миром. Семь смертных грехов вполне четко и конкретно показывают человеку опасность поклонения двум основным инстинктам. Куда же пойдет человек, стремясь преодолеть эти инстинкты? Куда он направится, пытаясь победить зависимость от тела и духа? К душе. Человек станет поклоняться душе и все больше зависеть от вожделения, от самых высоких и светлых чувств. Он забудет о Боге и о любви, и его душа незаметно начнет деградировать. А потом неизбежно обернется к инстинктам и начнет им поклоняться.
В такой трактовке главных грехов уже сокрыто будущее разложение нынешней цивилизации. Дом есть, фундамента нет. На память невольно приходит фраза Христа: «Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». Тот, кто готов будет принять крах самых светлых и чистых чувств и при этом сохранить любовь, — будет спасен. Но для того чтобы любовь победила вожделение, нужно, чтобы устремление к Богу было сильнее, чем вожделение.
Главный грех — это утрата потребности в Боге. Утрата любви, утрата непрерывного устремления к Нему. Этим грехом больно все современное человечество.
Все мы привыкли к тому, что преступления остаются безнаказанными, и преподносится это под соусом гуманизма. А уж за грехи и подавно никто не ждет наказания. Но Божественная логика часто реализуется по формуле: «Милосердный не жалеет». Ради спасения любви истребляются дух и тело. Ради спасения любви душе даются страдания.
Сохранит любовь тот, кто к ней стремится. Тем же, у кого не получится, поможет судьба.
С.Н. Лазарев Опыт выживания. Часть 3
****************************************************************
Сергей Николаевич Лазарев - автор многочисленных книг о духовном пути и развитии человека (серий книг «Диагностика кармы», «Человек будущего» и «Опыт выживания»). Долгие годы он занимается изучением взаимосвязи между состоянием души человека и его судьбой; он рассказывает о том, как наши поступки отражаются на нашем здоровье, нашем будущем и будущем наших детей. Идеи С.Н. Лазарева сформировались в систему отношения к жизни, определяющую место человека во Вселенной.
Книги, лекции и семинары С.Н. Лазарева - это изложение более чем 30-летнего опыта исследований в области синтеза науки и религии, это объединение важной информации, которая формирует универсальную систему знаний.
Дорогие друзья! Если вам понравилась информация, и вы смогли почерпнуть из нее полезное для себя, пожалуйста, поставьте лайк и напишите свой отзыв в комментарии. Ваше мнение очень важно для нас! Это также очень поможет развитию и расширению канала!