эссе
В свое время я очень серьезно задумался над этим вопросом. Думал годами, десятилетиями. Узнавал, что думали по этому поводу другие люди.
Вопрос я ставил в несколько иной форме, но суть была та же.
Со временем я понял, что у меня нет никаких претензий к устройству природы, если только она не причиняет мне страданий или любых неудобств.
Что касается людей, то мое мнение о них двойственно. В разнообразных умных теориях та суть, что я вижу в людях, называется противостояние добра и зла.
Есть люди великолепные. Добрые, справедливые, умные и т.п. А в книгах можно прочесть про совершенно удивительных людей, которые на самом деле существовали. Эти люди совершали подвиги человеколюбия, трудолюбия, созидания, жертвенности. В общем ― это было добро.
Но наряду с добром существует зло. Причем оно существует не само по себе или где-нибудь в аду, а тоже в людях. Причем в основном все люди имеют в себе и добро, и зло.
Когда в людях проявляется особое зло, то даже трудно поверить, что оно действительно существует. Я даже не говорю о войнах, концлагерях, созданных безумными расистами или верными ленинцами.
Но даже в быту. Сколько людей живет семьями, отравляя друг другу жизнь.
Я размышлял о такой двойственности и неизбежно приходил к мысли, что все это ведь создал Бог. Я не то чтобы тогда верил в Бога, но я допускал, что Он есть. То есть, я придерживался агностицизма.
На каком-то этапе своей жизни я понял, что я не агностик, а атеист. Тут все просто. Бог ― это концепция монотеистических религий, основанных на Библии. По учению церкви Бог всемогущ, всеведущ и беспредельно милосерден. (Кстати, в Библии Он вовсе не таков. Достаточно прочесть «Книгу Иова».)
Собственно, очевидно, что такой Бог существовать не может, поскольку эти три его дефиниции состоят между собой в глубоком и непримиримом противоречии.
Бог ― не милосерден, потому что заставляет страдать, а иногда совершенно беспредельно созданные им существа. (Вот, недавно я прочел, что во время испанской войны пленным партизанам (наверное неплохим людям) заливали в анус жидкий цемент. Сами можете представить, что было с человеком, когда этот цемент внутри человека превращался в крепчайший камень. И это делали одни божьи люди с другими божьими людьми.)
Бог ― будучи всеведущим не мог не знать, что будут делать в процессе бытия одни люди с другими. Как они будут убивать, насиловать, вешать, распинать, пытать, варить в кипящем масле, заливать в анус жидкий цемент, снимать кожу живьем, колесовать, ну и так далее. И все это будет делаться одними божьими тварями с другими божьими тварями.
Бог, будучи всемогущим, и зная к чему приведет сотворение им людей, разумеется, по своему бесконечному милосердию никогда не создал бы людей.
Но, поскольку люди, а так же все перечисленные мной жестокости, ими совершаемые, существуют, то Бога нет.
Поразмышляв, я стал атеистом.
Я знал много атеистов. И не только тех, среди которых жил. А еще тех, чьи книги я читал. И некоторые умные люди объяснили мне, что милосердного Бога нет, конечно, но просто бог или что-то вроде него есть. Да, что же это за бог, и зачем он все-таки сотворил этот ужас?
Ответы были разные. Иммануил Кант, например, утверждал, что именно наличие зла в мире привело его к вере в Бога. Я уважаю Канта. Не за это мнение, а за его некоторые философские труды. Я не могу верить в Бога в точности по той же причине. У религиозных философов даже придумана дисциплина, защищающая Бога от обвинения в сотворении зла. Теодицея. Но это все говорильня. Оправданий нет и не может быть.
Я изучил труды европейских философов (древних и более современных), я изучил буддийское учение, а так же работы буддийских философов, изучил философские системы, построенные на Ведах.
Вот, к чему я пришел. В Начале Начал находится нечто, скажем, Изначальное Бытие. В нем, в потенции заложено абсолютно всё. Вся наша вселенная и все мы это только маленький кусочек этого всего. Это начало совершенно непохоже на человека, оно не материально, не духовно, не находится во времени и пространстве, оно не существо, потому что конкретное существо всегда какое-то ограничение. Неизвестно какое оно. Но известно одно: я часть его или получился из него. Ну, и всё остальное тоже.
Поскольку такое абсолютное Бытие не может ничего желать, то оно создало наш мир не по своему желанию, а по какому-то фатуму. (Шопенгауэр говорит, по ошибке.)
Если посмотреть на мир в целом, то в нем, как много хорошего, так и много плохого. Но хорошее не искупает плохого. (Здесь я не буду пускаться в доказательства, а отошлю к Шопенгауэру («О суетности и страданиях жизни». http://koncheev.ru/glava46.htm), ну, или к иному мыслителю, многие в этом отношении схожи.)
Мир существует не только как Вселенная, но еще и у каждого в голове в виде представления. Индивидуально бытие заканчивается, рано или поздно, смертью. Видимо, и конечная участь Вселенной тоже исчезнуть. Правда, про вселенную сложно что-то утверждать с уверенностью.
Став атеистом, я стал практическим пессимистом, но при этом теоретическим оптимистом. Мир ― мрачен. Наличие зла портит его, как деготь тот мед. Но окончание мое разрушит то ограничение, в котором я сейчас нахожусь, и я стану опять Вечным Вневременным Бытием, которым был всегда. Ошибка устранится. Не может не исчезнуть.
Итак. Ответ на вопрос.
Если бы я был Богом, я бы выключил мир навсегда, а всех населяющих его людей сделал бы бессмертными, бесконечно счастливыми, вечными частями целого.
28.12.2020