Материал сей писан по просьбе постоянного Читателя (Дмитрий Ших — жму лапу!), считаю тему вполне занятной и любопытной. Сегодняшнее историческое расследование посвящено древнему Крыму, его первой государственности. «Наперстки» придется двигать весьма активно. Ведь история первых народностей Полуострова — мгла времен и тьмы спекуляций политических. Поэтому ставим простую, геополитически веселую задачу: кому (по исторической справедливости) нужно в ООН заявления писать, земли предков себе взад требовать, ага…
Первые разумные существа
появились на Полуострове … где-то 300-250 тыс. лет назад. Звались неандертальцами. Археология пещер Южного берега Крыма (около дюжины стоянок) подтверждает: это ашельская эпоха (ранний палеолит). Самая популярная точка — Киик-Коба у реки Зуя. Возраст стоянки 150-100 тысяч лет. Этим в ООН ничего не обломится, увы.
После неандертальцев в эпоху позднего палеолита (38 тыс. лет назад) — появились кроманьонцы. Вполне себе современные типажи. Стоянки найдены в долине Бельбека и над рекой Кача. Как утверждают ученые — древний Крым эпохи позднего палеолита был весьма людной территорией, абсолютно все побережья были заселены.
Между палеолитом и неолитом есть один спорный момент. Называется он Всемирный Потоп из Ветхого Завета. Примерно 5600 лет назад приключился. Некоторые специалисты (исключительно с американскими паспортами) утверждают: Средиземное море прорвало «заглушку» в районе Гибралтара, пополнило Мировой океан. Благодаря этому возникло Азовское море и Крымский полуостров. Тема жаркая в научных кругах, пока туда не впиливаюсь, ибо в науке геологии — долдон с куцым текущим самообразованием. Через годик косноязычно поспорим, ага.
Неолит Крыма приходится на 5500-3200 гг. до нашей эры. Археология фиксирует использование глиняной кухонной утвари, первые поделки из металлов. Тому подтверждение — полусотня неолитических стоянок открытого типа. То есть, народец коренной стремительно выбирается из пещер и гротов, осваивает активно степную часть полуострова и предгорья. Самое известное местечко — «Долинка» и «Таш-Аир».
Середина 4 тысячелетия до нашей эры знаменуется широким использованием меди, коренное население переходит в непродолжительную эпоху «энеолита», плавно перетекшую в «бронзовый век». Крым уже заставлен погребальными курганами, активность оседлого земледелия точно фиксируется на Керченском полуострове, в долине реки Салгир, полностью освоен северо-западный Крым.
Устройство и развитие общества
вполне традиционное для всех уголков Евразии. Со времен кроманьонцев меняется семейный уклад, дрейфует к родовой матриархальной общине. Большие сообщества родственников (до сотни особей) начинают осознавать проблемы близкого кровосмешения, эти шалости становятся табуированы. Молодых мужчин отправляют на «невестин промысел» в другие общины. Мертвых хоронят в гротах и пещерах с личными вещами. Поздний палеолит хорошо очерчен культом «женщины-матери». Ритуальное использование скелетов животных говорит о зачатках анимизма-тотемизма.
Потом наступает эпоха «лука и стрел», крымчане практикуют охоту, собирательство, уже приручены собаки, появляются загоны для молодняка диких коз, лошадей и кабанов. Искусство отражено в наскальной живописи, миниатюрной скульптуре. Покойников начинают предавать земле, связывая в скорченном положении. Захоронения ориентированы на Восток.
Потом происходит «неолитическая революция». Появляется многочисленный домашний скот, зачатки земледелия, первые гончарные ремесла. В конце неолита домашняя утварь уже тонкостенная, с хорошим орнаментом. По черепкам понятно — во всю прогрессирует обменная торговля.
Наступает эпоха мужчин. Найдены целые кладбища, где мертвые обсыпаны красной охрой, украшены бусами из костей и зубов оленей. Женские могилы очень бедны артефактами, мужские — на порядки богаче. Однако жители Крыма эпохи позднего неолита продолжают поклоняться женским божествам: условно их называют «Дева-Охотница» и «Мать Плодородия». Они наиболее полно оформились в античности.
Самая поздняя
«недокументированная» эпоха Крыма фиксируется стремительным развитием общества. Появляются дома с глинобитными полами и очагами, каменными стенами. Вполне отчетливо видны прото-города, окруженные фортециями с невысокими каменными стенами-оградами. Настенная живопись становится сложной и массовой, покойников начинают предавать огню, прах хоронят в искусно сделанных ящиках. Они покрываются трехцветными геометрическими орнаментами. Возводятся некие культовые места, загадочные вертикальные стелы Крыма. Называются они «менгиры». Аналогии можно найти в европах, так поклонялись Богу-Солнцу. Но вот…
Появляются киммерийцы,
первые документально подтвержденные владельцы полуострова. Их и назначим в правообладатели… Первые следы обнаруживаются на стыке двух великих эпох: окончание «бронзового века» — начало раннего «железного». Как во всем северном Причерноморье — наступает эра этого загадочного народа. Следы киммерийцев смутны, спорны, еле различимы, предмет наукоемких дискуссий и спекуляций.
С ними нас знакомят античные авторы. Тоже крайне несведущи, кстати. Дошли немногочисленные отрывочные сведения. Абсолютно все — полулегендарного характера. Строить на таком нарративе серьезные утверждения — впасть в тяжкий грех «чудинизма арийского». Объективности будет — ни на понюх табаку. Что-то размытое (но спорное) можно строить по следам киммерийцев. Как они запомнились «сменщиками» в Причерноморье и пострадавшим народам — вплоть до восточного Средиземноморья.
Самое первое, что точно к ним относится, — название Керченского Пролива. Его многие века упорно именовали Боспором Киммерийским. Греки и римляне античности также хорошо знали землю «Киммерию», город Киммерик, гору Киммерий. И целый ряд созвучных локаций.
Если кратко
брать в анализ записи Геродота — киммерийцы были кочевым народом. Владели всеми степями Северного Причерноморья и Крымом до прихода воинственных скифов.
«И теперь в Скифии есть Киммерийские стены, есть и Киммерийские переправы, есть и страна с названием Киммерия, есть и Боспор, именуемый Киммерийским». Киммерийцы же, обитавшие у Южного моря, под натиском скифов покинули страну».
Четко фиксируется период азиатских походов киммерийцев: между 722 и 715 гг. до нашей эры. Почти сотню лет они непрерывно атакуют Переднюю Азию, Ближний Восток. От киммерийцев страдают абсолютно все государства и народы. Археология согласно кивает — тому подтверждением многочисленные глиняные таблички с упоминанием имени свирепого народа. Присутствие киммерийцев зафиксировано в Ассирии, Мидии и Лидии совершенно точно.
Неизвестно, какими силами, с какими целями они добрались даже до восточного побережья Средиземного моря. Около 650 г. до н.э. киммерийцев громят вторгшиеся в Азию скифы. Через полусотню лет непрерывных войн они откатываются к городу Синопа, уступая новым захватчикам почти все свои степи. Около 600 г. до нашей эры солнце киммерийцев окончательно закатилось — их добивает лидийский царь Алиатт. Больше в исторической литературе прямых указаний на народ такой не встречается.
Теперь более подробно,
нарратив литературный с археологией будем стыковать, узнать пытаясь историю легендарных степняков. Появились в Северо-Восточном Причерноморье — в VIII—VII вв. до нашей эры. Если опираться на Геродота, экспансия их была остановлена на Балканах, в землях Фракии. Этноним «киммерийцы» впервые появился в древнегреческой литературе у Гомера:
«Там страна и город мужей киммерийских. Всегдашний сумрак там и туман».
«Киммериец», как этнический термин, потом использовался античными авторами всех эпох — для обозначения степных причерноморских племен. Дошло до того, что во II веке уже новой эры в сочинениях они полностью демонизируются. А сердце «киммерийской земли» — это врата в Преисподнюю, окруженные ледяным потусторонним миром. В любом случае — это первый организованный в государство народ Восточной Европы.
Происхождение этнонима
«киммерийцы» — спорная сфера. Самые популярные в научной среде версии таковы. Первая — слово произошло от финикийского — «тёмный». Вторая — могло припожаловать из ведического санскрита, как «Хима» (Нima). Переводится — «зима, холодный». Именно так сформировано название «Гималаи» (Himalaya — «обитель снегов»). Греки ввели в свой язык — как «χειμώνας». То есть,«химонос» («зимний»). Тут споров нет, на ученом Пелопоннесе так прозывали всехлюдей из «зимних и тёмных» стран.
Филологи Аристарх и Кратет исправляли у Гомера написание «киммерийцы» на «керберии». О «киммерийском граде» рассказывал Гекатей Милетский. Эфор Кимский поселил их около озера Аверн … в Италии(?). Библии киммерийцы тоже известны. Называются — яфетическим народом «гомер».
Сведения о киммерийском языке …нулевые. Только ряд гипотез, не буду останавливаться даже. Сохранились имена собственные из ассирийских глиняных табличек, типа: «Te-ush-pa», «Dug-dam-me», «Sandaksatru». Ну и само название народа. Самая правдоподобная версия — киммерийцы представляли собой индоиранскую группу племен и народностей. Их самоназвание могло звучать, как «гимер» или «гимир».
Если брать анализ источников
не греческого происхождения, киммерийцы называются ассирийскими текстами — народом «гимирру». Архивы Саргона Второго и Ашшурбанипала рассказывают такую историю: в 714 г. до нашей эры киммерийцы живут неподалеку от озера Севан, платят дань древнему государству Урарту. В какой-то момент они поднимают грандиозный бунт, царя Руса I (внимание патриотам!) громят, берут в плен почти всю знать противника.
В течение 35 лет они пропадают из ассирийских текстов. Потом появляются сразу в двух сортах: «западном» и «восточном». Первые ураганят в Малой Азии, вторые — на восточных границах Ассирии, причем довольно успешно. Подчиняют себе почти всю Фригию, образуют Мидийское Царство. Дальше их ассирийские источники никак не идентифицируют. Наука считает — «восточные киммерийцы» полностью ассимилировались местным населением.
«Западные» же в 660-х гг. до нашей эры грызут Лидию, почти успешно. Но на выручку соседу приходит Ассирия, киммерийцы были разбиты и откатывают назад. Ненадолго. Собравшись с силами, устраивают полномасштабное вторжение по прежним следам, берут город Сарды, убивают лидийского царя Гига. Именно в этот период греки знакомятся с этим свирепым народом. Терпят ряд поражений. Киммерийцы захватывают несколько городов в Ионии. Даже Эфес, бают. Вскоре предпринимают новые нападения на Ассирию, но неудачно. Больше они не упоминаются в документах тех земель.
Военное дело киммерийцев мы рассмотрим другой статьей, в совокупности с другими кочевниками Причерноморья — скифами и таврами. А пока будем фиксироваться в ответе на главный вопрос: кто является их прямыми потомками, смогли уцелеть хоть кто-то с тех древних времен. Малыми этносами или народностями современными. Чтобы не проводить обзор явных фантазий лингвистических…
Копать будем.
Только археологией можно прочитать следы ушедших в глубину веков народов. Версию, довольно живучую пару веков точно, — киммерийцы есть предки фракийцев — сносим. Она интересна, временами логична. Но настолько «наперсточна», рука не поднимается такое писать (представляете?).
Сразу огорчаю. Археологи к киммерийским погребениям относят: подкурганные впускные. Севера Причерноморских степей и предгорного Крыма. С датировками IX — середина VII вв. до нашей эры. Проводя четкую границу и отсекая другие культуры, не относящиеся к «поздней бронзе». Но еще не являющиеся скифскими. Логично и понятно.
Исследователи признают связь «киммерийских захоронений» с памятниками белозерской и срубной культур. Схожесть погребального обряда, узнаваемая керамика и некоторые элементы оружия, конской сбруи. Проблема одна: а это точно «киммерийцы»? Или другое население, что формировалось рядом с ними, находясь в разных степенях зависимости или добрососедства с ними?
«Киммерийские погребения» в большинстве своем — впускные могильники. Для этого использовались курганы эпохи бронзы (коренных неизвестных нам народов). Техника простая: новый курган покойнику не насыпался, его «подселяли» в уже существующий. Хоронили киммерийцы в небольших прямоугольных или овальных ямах. С разнообразными деревянными перекрытиями.
Для маркировки своих «погостов» киммерийцы использовали каменные резные стелы. Высекались изображения предметов (оружие, оселки, сложные пояса). Погребальный инвентарь скромный — в основном орнаментные керамические сосуды и кубки разных форм. Из оружия чаще всего находят мечи и кинжалы. Есть исключительно железные. Но большинство — биметаллические. Это когда рукоять делали из бронзы, а клинок из железа.
Бронзовые и костяные наконечники стрел — в изобилии. Редкость — бронзовые наконечники копий. Конская упряжь очень многочисленна: бронзовые и костяные удила, псалии, бляхи, луницы. Женские погребения содержат серьги, браслеты, подвески, бусы. Самые бедные могильники дают лишь предметы быта: ножи и каменные оселки.
На что это похоже?
Если такие захоронения считать «киммерийскими» — эти мотивы прослеживаются от «абашевской культуры» (Волго-уральский регион, 1500 лет до нашей эры). Дальше аналоги находятся в «срубной и белозерских культурах» (до 1100 гг. до нашей эры). Путеводная нить «погребений» ведет через территорию современной Украины — к Кавказскому хребту.
Третий этап — территория современной Грузии (600 гг. до нашей эры). И конечная точка маршрута… устье Дона (300 гг. до нашей эры). Такой «погребальный путь» подтверждается еще краниологическими и дентальными исследованиями черепов. Выявляет прямую родственную связь между субъектами всех могильников, что сегодня вскрыты и подробно изучены.
То есть, «киммерийские» захоронения стартуют от археологического объекта «Спиридоновка II» (Волжский район Самарской области). Финиш — объект курганного типа «Беглицкий некрополь» в Ростовской области, Неклиновский район. А ДНК-анализ костных останков выявляет… абхазо-адыгскую G2a2b гаплогруппу. Наука считает ее маркерной. Для опознания «киммерийцев». Так … КРЫМ#ЧЕЙ? Комментарии расчищены, милости прошу… ага).