Иногда накануне Нового года у меня в голове возникают вопросы.
Почему в Европейских странах елку считают символом Рождества, а в России елку считают символом Нового года? Почему в России люди больше любят Новый год, чем Рождество?
Обратимся к истории и перенесемся в царскую Россию в начало XVIII века.
20 декабря (по новому стилю 30 декабря) 1699 году Петр I издал приказ о том, что с 1 января 1700 года Новый год будет праздноваться 1 января, а не 1 сентября, но по старому юлианскому календарю, по которому жила тогда царская Россия и Православная церковь. В те времена, многие европейские страны, по указанию Папы Римского от 4 октября 1582 года перешли на новый григорианский календарь. Царская Россия отмечала 1700 год на 10 дней позже, чем многие европейские государства, т.к. на тот момент разница между юлианским и григорианским календарями составляла уже 10 дней.
Петр I решил устроит грандиозный праздник, не хуже, чем у других европейских народов, Он издал приказ, в котором повелел украсить столицу украшениями из можжевеловых, сосновых и еловых деревьев и веток. Устроит 1 января на Красной площади огненные потехи и произвести праздничную стрельбу из пушек. А в течении с 1 по 7 января по ночам зажигать огни из дров, хворосту или смоляных бочек.
После 1700 года день 1 января в России не стал каким- то особенным. Это был один из дней праздничного периода Святок.
Обычай украшать жилища на новый год хвойными ветками и деревьями после смерти Петра I постепенно забылся. И возродился в России вновь только в начале XIX века.
Накануне Рождества, во многих петербургских домах, где жили немцы, стали появляться маленькие елки, которые являлись символом этого церковного праздника.
Этого обычая придерживались и царские особы немецкого происхождения. В России такой пример подала княгиня Александра Федоровна, которая 24 января 1817 года в личных покоях императорской семьи устроила домашнюю рождественскую елку в Москве, а на следующей год во дворце Петербурга. Позднее, став царицей, она стала устраивать во дворце рождественские елки для своих детей и племянников.
И только в конце 1840-х годов устанавливать елку на Рождество стали люди из буржуазного общества. А затем этот обычай постепенно распространился в другие города и провинции Российской империи.
До 1919 года православное Рождество в России праздновалось до Нового года - 25 декабря, а не после, как сейчас, и этот день считался нерабочим днем. А елка – считалась неотъемлемым символом Рождества Христова.
24 января 1918 года Совет народных комиссаров принял декрет о переходе России на новый григорианский календарь. В нем указывалось о том, что после 31 января сразу наступит 14 февраля. В это же время произошло отделение церкви от государства.
Православная церковь отказалась переходить на григорианский календарь, а осталась на старом юлианском календаре. Разница между этими календарями составляла уже 13 дней. Рождество и Новый год поменялись местами. И теперь Россия отмечает Рождество 7 января, что соответствует 25 декабря по юлианскому календарю.
С приходом к власти большевиком в РСФСР началась борьба со всякими религиозными праздниками. В апреле 1929 года XVI партийная конференция отменила церковный праздник Рождество и запретила устанавливать елку, которую объявили «поповской елкой». Был запрещен и Дед Мороз, который входил в праздничный ритуал.
А в декабре и январе были созданы специальные патрули из добровольцев, которые ходили по улице и заглядывала в окна, чтобы найти тех, кто отказался выполнять правительственный приказ. Рождественская елка не только перестала быть символом Рождества, но и оказалась в нелегальном положении, т.к. многие люди все равно продолжали устанавливать елку на Рождество, всячески маскируя ее нахождение в доме.
В конце 1935 года член политбюро ЦК ВКП(б) Павел Постышев обратился к Иосифу Сталину с просьбой разрешить устанавливать на Новый год елку для советских ребятишек и получил от Сталина на это разрешение.
28 декабря 1935 года Постышев в газете «Правда» обратился к руководителям комсомольских и пионерских организаций с призывом организовать детям новогоднюю елку в школах, детских домах, клубах и во дворцах пионеров. Это было одно из самых неслыханных по масштабу мероприятий, когда за 4 дня до Нового года было налажено производство и продажа различных елочных украшений и организовано массовое проведение новогодних елок.
Только елка теперь выступала в новом качестве. Она являлась символом Нового года и олицетворяла собой советский строй, задачей которого являлось воспитание детей в духе строителей коммунизма.
А к празднику Рождества елка теперь не имела никакого отношения. Даже елочные игрушки потеряла свою рождественскую символику и приобрели абсолютно другую тематику. Семиконечная голубая звезда Рождества на верхушке елки была заменена на красную пятиконечную звезду.
А в 1937 году на елке во Дворце союзов впервые Дед Мороз пришел со Снегурочкой, которая существует только в России.
Таким образом, начиная с 1936 года елка в СССР стала атрибутом Нового года и была полностью отделена от Рождества, Новый год стал общенациональным праздником СССР.
И только спустя 50 с лишним лет в конце 1990-х годов Рождество вновь стало государственным праздником и было объявлено нерабочим днем. Вот только к этому времени выросло целое поколение детей, которые практически не понимают истинное значение этого церковного праздника и не воспринимают его должным образом. Для них елка так и осталась символом Нового года.