Здравствуй, дорогой читатель! Сегодня речь пойдёт о венгерском празднике- Бушоярош. Отмечается в конце зимы и символизирует начало весны.
История праздника
В XV и XVI веках в здешних местах произошли две битвы: Мохачская битва в 1526 году, после которой большая часть Венгрии попала под власть Османской империи и битва в 1687 году, во время австро-турецкой войны, когда уже османская армия потерпела поражение. Эти значимые для венгерского народа события и стали основой легенды.
После того, как турки захватили власть в стране, Мохач они стали называть на свой манер – Михаджем. Османы жгли и грабили города и сёла, отнимали дома и земли, насиловали женщин и угоняли на рабские работы молодых мужчин. Видя численное превосходство турок, местные жители были вынуждены покориться судьбе и терпеть безжалостное угнетение. Но когда турки начали воровать детей, чтобы сделать девочек послушными наложницами в гаремах, а из мальчиков воспитывать янычаров, то терпению местных жителей пришёл конец. И стали они переправляться на труднопроходимый болотистый остров в окрестностях Мохача, где Дунай разветвляется на два рукава. Жить там было невероятно трудно, зато турки не могли до них добраться. И вот однажды в бурю обитатели острова вооружились дубинками, ножами и деревянными трещотками, нарядились в вывернутые овечьи шкуры и устрашающие маски с рогами и под покровом ночи напали на спящих турок. Говорят, что турки спросонья были так напуганы, что в ужасе бежали из Мохача и больше не возвращались в эти края.
Другая же версия гласит о том, что жителей, бежавших на остров, преследовали турки, но после того как некоторые из них увязли в высоком камыше и утонули, бросили преследование местных, считая что долго они не продержутся на острове одни. Мохачцы понемногу освоились на острове, стали строить подобия жилищ, вечером сидеть у костра и рассказывать истории (прям как в моём лагере). Во время одной такой посиделки появился старый старец, который предрёк падение турецкого ига, восстановление страны. Он сказал, что в тот час венгры увидят знак и должны будут точить палки, выворачивать шкуры наизнанку и надевать себе на голову.... Шли года, десятилетия, знака не было, уже не одно поколения рассказывало эту историю своим детям....Однажды ночью над городом разыгралась страшная буря. Именно в тогда на острове появился таинственный всадник, призывая жителей одеть маски, взять с собой оружие и атаковать турок, укрывшихся от непогоды в домах. Бушары с готовностью последовали приказу незнакомца. Они переправились через Дунай и ворвались в Мохач, надев на себя вывернутые мехом наружу бараньи шкуры и разрисованные маски. На улицах города поднялся страшный крик, стук, скрежет и грохот. Когда турки выбежали на улицу и увидели страшных чудовищ в масках, они подумали, что демоны атаковали их, и тут же пустились в бегство и больше никогда не появлялись в Мохаче.
Историки говорят, что у этой легенды исторической основы: Мохач был освобождён от турок в 1687 году, а традицию Бушояраша (в пер. с хорватского «Поход бушара») принесли с собою хорваты-шокцы, которые стали селиться здесь только десяток лет спустя. Но местным жителям это не мешает с упоеним рассказывать их гостям.
Карнавал в наши дни:
Фестиваль проводится в течение нескольких дней – это концерты фольклорных коллективов, выставки, музейные экскурсии, лекции историков, ремесленные уроки и многое-многое другое. Но эпогей праздника – это последнее воскресенье фаршанга, когда по Мохачу идёт красочное шествие в карнавальных костюмах. Люди веселятся и отдыхают, пускаются в пляс, звучит музыка, песни и весёлый смех, раздаётся шум деревянных трещоток и завывание сирен. Здесь же продаются соленые калачи, сладкие плетенки с корицей, горячие жареные колбаски с горчицей, палинка и глинтвейн, который так классно согревает в хмурый день!
Бушары и янкеле:
Главные герои гулянья – ряженые бушары. Как и двести с лишним лет назад, они надевают вывернутые мехом наружу полушубки из овчины и широкие холщовые штаны, украшенные по низу вязаной кружевной каймой. На ногах у бушаров вязаные крючком шерстяные гетры и кожаные чувяки или сапоги. К толстому поясу-верёвке они привязывают большие коровьи колокольца, дудки, трещотки, а на шеи надевают «ожерелья» из сушёного перца и чеснока.
Но самое главное в костюме бушара – это маска. Бушары проводят не один месяц, старательно вырезая маски из ивовых деревьев. Это очень кропотливая работа, требующая навыка и умения, поэтому кроме бушаров сегодня этим занимаются настоящие мастера-резчики по дереву. Они вырезают маски, разрисовывают их и прикрепляют к ним большие овечьи, бараньи или коровьи рога. Очень часто бушары нанизывают на рога символ фаршанга – румяные пончики. Сопровождают бушаров их помощники – «янкеле». Янкеле веселят народ: тормошат зазевавшихся зрителей, шутливо ударяют их холщовыми мешками, набитыми деревянной стружкой, бросают в толпу солому и щекочут молодых девушек, а малышам раздают конфеты. Раньше такие шумные и весёлые процессии ходили от дома к дому, а сегодня народные традиции трансформировались в праздничные представления, что только добавило карнавалу массовости и зрелищности.
Карнавал «Бушояраш» начинается на берегу Дуная. Бушары разжигают на острове огромный костер, а затем садятся в лодки и под приветственные крики и свист зрителей плывут через Дунай, собираясь затем на одной из небольших городских площадей. Когда раздаётся выстрел из старой пороховой пушки, бушары начинают карнавальное шествие по заранее оговорённому маршруту к центральной площади города. Повсюду звучат трещотки, трубы и свистульки, завывают сирены.