Зачастую в различных источниках встречается обозначение юртовцев как татар, что вызывает путаницу и инсинуации некоторых недобросовестных исследователей из заинтересованных кругов родственных народов. Однако, само слово «татары» или «татарин» исходно не имело прямого этнического значения (А.В.Сызранов). Так, например, в архивных документах Астрахани встречаются обозначения «тогмуцкие татары»- в отношении казахов, «трухменские татары»- в отношении туркмен, «шеретские татары»- в отношении калмыков. А еще шире в Российской империи применялся термин «адербейджанские татары»- в отношении азербайджанцев, «горские татары»- в отношении карачаевцев (См. Словарь Брокгауза и Эфрона). Эта же традиция русской администрации повлияла на обозначение ногайцев-юртовцев как «юртовских татар». Однако для самоназвания и самопрезентации ими использовалось слово нугай- рус.ногаец. Об этом свидетельствуют многие научно установленные факты. Побывавший в 19 в. в среде юртовцев ученый-этнограф П.И. Небольсин писал о них: «Сами себя они называют ногаями и считаются потомками золотоордынских ногаев, первых основателей Астрахани"(Небольсин 1852 с.52). Важную информацию содержат и материалы официальных метрических книг конца 19-нач.20 в., в которых жители юртовских сел указывали себя как нугай- ногайцы (Ишмухамбетов, Махсутов 2020). Так, в метриках периода 1880-1902 гг. сел Осыпной Бугор, Три Протоки Мошаик, Башмаковка, Кулаковка, Карагали в которых основным населением были юртовцы. для записи национальности использовалось этническое именование يورت نوغاى - юрт ногай, которое передавалось также как يورتسكى نوغاى - юртски нугай. (ГААО.Ф.1117.Оп.1.Д.73. ГААО. Ф.1117. Оп.1.Д. 104;ГААО. Ф.1117. Оп.1.Д. 256; ГААО. Ф.1117. Оп.1.Д. 284:ГААО Ф.1117 Оп.1. Д.324;ГААО. Ф.1117. Оп.1.Д. 457;ГААО. Ф.1117.Оп.1.Д.217; ГААО. Ф.1117. Оп.1.Д.179;ГААО. Ф.1117. Оп.1.Д.104). Сами казанские татары и мишари будущих «астраханских татар» звали именно ногаями. Так в газете издаваемой в Казани братьями Каримовыми «Кояш» № 64 от 6-го марта 1913 г. встречается исключительно этническое именование نوعاى - нугай, ногай. Распространению же «общетатарской идентичности» способтвовал т.н. «татарский проект» продвигаемый усилиями казанскотатарских интеллектуалов во главе с Ш. Марджани, который уже в советское время поддержали татарские коммунисты. Перенятию элементов татарского языка и культуры способствовали торговые контакты и браки юртовских ногаев с казанскими городскими татарами (В.М.Викторин, А.Д.Мусаев). Вместе с тем, до переписи 1926 года и несколько позднее в отношении юртовцев официально использовалось обозначение «ногайцы». Так в документе, от 1925 г. жители будущих Приволжского и Наримановского районов обозначены как ногайцы Так же как ногайцы они обозначены и в фотоматериалах В.И.Трофимова. Интересно, что и согласно данным генетики, юртовцы едины с прочими группами ногайцев (Ю.М.Юсупов 2016). Вне всякого сомнения, каждый сам волен указывать свою национальность, однако очевидно, что исторические истины и своих предков изменить и поменять невозможно. Кроме того сегодня нет более нужды жертвовать своей историей, языком и идентичностью ради чужих интересов. Никто не в состоянии отменить и необходимость сохранять память предков и восстанавливать историческую справедливость. #без_нугайлар #ногайцы #башкиры #татары #тюрки #казахи #туркмены #татаризация #Астрахань #Джамале #Кулакау #трипротока #осыпной #карагали #яксатово #нугай
