Религиозные праздники в Бирме отмечают с пышностью, которую нам, жителям северной страны, трудно себе представить. Но может ли быть иначе в стране вечнозеленых лесов и цветов, пышнее которых трудно себе представить? Особенно прекрасны праздники, которыми отмечают смену времен года и торжество стихий - Огня и Воды, не говоря уже об общебуддийских памятных датах.
Праздников много еще и потому, что здесь сосуществуют на равных правах два календаря: собственно бирманский лунно-солнечный и грегорианский, распространенный во всем мире. В основу бирманского календаря в древности было положено представление астрологического характера о двадцати семи лунных созвездиях. Позднее это представление было дополнено идеей существования еще одного - двадцать восьмого - созвездия, что позволяло привести во взаимное соответствие исчисления солнечного и лунного циклов. Перемещение Луны с запада на восток, нахождение ее вблизи различных созвездий длится 27 дней и 7 часов 45 минут. Такова продолжительность астрологического бирманского месяца. Созвездия в бирманской астрологии иные, нежели в Зодиаке. Так, некоторые звезды зодиакального Льва входят в три бирманских созвездия, Ориона - в два.
В принятом национальном календаре все месяцы имеют тридцать дней. Новолуние и полнолуние разделяют месяц на две части, именуемые соответственно "дни пребывающей Луны" и "дни убывающей Луны". В народе их также называют "ясная Луна" и "темная Луна".
Для исчисления хронологии в Бирме существует специальная система - Бирманская эра, которая была введена в VII в. Бирманская эра отстает от принятой у нас хронологии (от Рождества Христова) на 638 лет. Так, 2000 год в нашем исчислении соответствует 1362 году в бирманском.
Год как таковой начинается в Бирме в апреле, а дата новогодних праздников может приходиться на периоды с 12 по 15, с 13 по 16 или с 14 по 17 апреля. Перед Новым годом астрологи публикуют специальные расчеты относительно дня прибытия, дня временного пребывания и дня ухода Тиджамина, навещающего в эти праздничные даты мир людей. Новый год начинается сразу же после того как Тиджамин покинет землю.
Приветствуя Тиджамина в канун праздника, бирманцы выставляют перед дверью своего дома горшочки с водой, куда помещены цветы и листья гвоздичного дерева, символизирующего победу. В определенное астрологами время глава семьи выливает содержимое такого горшочка на землю, вознося молитвы о добром урожае и погоде, благоприятствующей плодородию.
Тиджамина принято изображать с двумя парами глаз и ушей, поскольку он "Тот, кто знает и слышит". Он приносит с собою в новогодние дни две книги: одну в золотом переплете, а другую - в переплете из собачьей кожи.
В золотую книгу будут записаны добрые дела каждого человека, порождающие благую карму. А в книгу, отделанную собачьей кожей, будут занесены безнравственные деяния, ведущие к рождению в нечеловеческой форме существования.
В дни Нового года предписывается воздержание от ссор и брани, от скорби и печали. Бирманцы в это время особенно строго соблюдают запрет на жестокое обращение с животными, вырубку деревьев, не совершают коммерческих и торговых операций, не употребляют в пищу пряностей. Очень важный новогодний ритуал - это мытье головы, ведь бирманцы считают, что таким путем уничтожается дурная энергия, накопленная человеком в старом году.
Отрывок из книги Рушеля Блаво "МОНАХИ БИРМЫ. ДРЕВНИЕ ПРАКТИКИ АКТИВНОГО ДОЛГОЛЕТИЯ."
Прочитать продолжение и приобрести книгу можно на официальном сайте Рушеля Блаво: https://blavo.ru/katalog-tovarov/virtualnye-tovary/monakhi-birmy-drevnie-praktiki-aktivnogo-dolgoletiya-elektronnaya-versiya/?sphrase_id=9047