Одним из важных происков дьявола является то, что он наущает человека не признавать свои недостатки, чтобы закрыть путь к покаянию и прибежищу у Аллаха. А также раздувает эгоизм, высокомерие человеческого нафса, чтобы нафс защищал себя подобно адвокату, словно освящая себя от ошибок и недостатков.
Да, нафс, который слушает дьявола, не желает видеть свои недостатки. А если и увидит, то истолкует их сотнями оправданий. По смыслу выражения:
وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَل۪يلَةٌ
«Довольные (согласные) глаза не заметят ни одного недостатка».
Человек, из-за того, что он смотрит на себя, на свой нафс, с согласием, не может заметить свои недостатки. А так как он не видит свои недостатки, он не станет признавать их, не станет каяться и прибегать к помощи Аллаха, став посмешищем для дьявола. А как можно доверять нафсу, если такой великий Пророк, как Юсуф (мир ему) сказал:
وَمَٓا اُبَرِّئُ نَفْس۪ى اِنَّ النَّفْسَ َلاَمَّارَةٌ بِالسُّٓوءِ اِلاَّ مَا رَحِمَ رَبّ۪ي
«Я не оправдываю свою душу (нафс) - ведь душа (нафс) побуждает к злу, если только не помилует Господь мой» (Коран 12:53).
Тот, кто обвиняет себя, свой нафс, видит свои недостатки (это как раз происходит в обществе — джамаате). Признающий свои недостатки будет каяться; тот, кто кается, прибегнет к помощи Аллаха; а прибегнувший к Аллаху спасется от зла дьявола. Не видеть свой недостаток является еще большим недостатком.
Непризнание своего недостатка является большим изъяном. Если же человек увидит свой недостаток, этот недостаток перестанет быть таковым; а если признает его, то заслужит прощение.
Использованная литература:
المثنوي النوري