Вытащить человека из деструктивной группы невероятно сложно, и в первую очередь потому, что члену такой группы, каждому без исключения, внушили фобию на выход, то есть жуткий нерациональный страх каким-либо образом покинуть группу или засомневаться в "благом деле".
Здесь я немножко расскажу о методах внушения культовых фобий, а в следующих статьях - о самых популярных из них и о том, как возможно снимать эти фобии.
Методы внушения фобии на выход:
- Непрямое внушение. Страх внушается постепенно, косвенно, недирективно, непрямо, а исподволь. Лидер секты, к примеру, регулярно напоминает о том, какие дремучие, бездуховные люди вне группы и как страшно жить, столько кругом зла и агрессии, какие вы были до группы уродливые, но в группе вы обрели смысл и возможность стать настоящими людьми, вот посмотрите на тех, кто покинул группу, какая тупая и бессмысленная жизнь у них стала и т.п., и т.д., не приводя при этом каких-то реальных, конкретных критериев и примеров, по которым он определяет степень "опущенности" и "бездуховности" всех этих людей.
Или другой пример, когда лидер культа говорит, очень авторитетно и торжественно-печально, что как только вы потеряли волну (веру в благое дело наше, чуть засомневались, отвлеклись на свою жизнь), то с вами обязательно будут случаться неудачи, невезение, отказы, проблемы и т.д.
Когда припоминают другого адепта, покинувшего группу, они видят, будто он лишается души, что его жизнь теряет смысл и он опускается вниз по социальной лестнице, или он становится настолько мерзким, что лучше никогда с ним не встречаться больше.
Поскольку никто из группы ничего не знает наверняка, а общаться с бывшими адептами запрещено (опять же очень часто такой же непрямой запрет: будешь общаться с ушедшим, то ему уподобишься и сгинешь), то такие косвенные внушения порождают самые мощные и самые темные фантазии. Как правило, все истории про покинувших группу - абсолютная ложь. Правдивы они только в одном: человек действительно ушел из группы.
- Также может быть и прямое внушение, например, лидер в крике восклицает: "Кем ты будешь без группы? Охранником? Кем бы ты была без группы? Бессмысленной машинкой для зарабатывания денег?" или "Твой удел - работать обслугой всю жизнь, если бы ты не встретила нашу группу. И будешь дальше обслуживать других, если покинешь группу" или "Если хочешь - уходи, и работай курьером пожизненно", "Уходи из группы и возвращайся к токсичным родителям". Тон голоса лидера в этом очень уверенный и не оставляет сомнений, тем более, что адепты полностью доверяют его авторитету.
В секте, где я была, лидер нередко говорил еще так: вот, ты уйдешь из группы, у тебя будет куча энергии (поначалу), будет везение, потому что ты эту энергию в группе набрал и утащил с собой (как бы обокрал оставшихся), тебе попрёт, но временно, потом все рассеется и станешь консервной банкой, бессмысленной и беспощадной. Понятно, что быть энергетическим вором и лишать ресурсов оставшихся не очень хочется.
- использование худож. и научной литературы, мифов, сказок, фильмов и статей СМИ, специально отобранные лидером и связанные с контекстом культа (культы бывают разные). Например, в нашем культе "мастер традиции" регулярно информировал нас о том, какие в нашей стране чудовищные законы против людей, что любого могут схватить на улице и увезти в тюрьму без повода, что полицейские могут вот просто так застрелить любого или избить прямо на улице, потому что им чисто твое лицо не понравилось, что прослушивают все наши разговоры и записывают, что в нашем государстве жить крайне небезопасно и оно направлено против личности и свободы и прочий мрак.
Или предлагал нам смотреть фильмы, например, "Сердце ангела" с Микки Рурком, где мы должны были понять, что человек не видит свою темную сторону и убивает других, сам не замечая, а потом встречаясь с последствиями, и только мастер может нас уберечь и показать нам нашу "темную" сторону, а значит, и избавить от нее.
Или читать книги, чаще всего современную фантастику, тоже используя эти рассказы для того, чтобы внушить страх потерять собственную целостность, которую можно сохранять только находясь в группе рядом с лидером. И самый большой грех - это потерять мастера и его магическую защиту. И самый большой грех - это сомнение.
- Использование имеющихся фобий и страхов адепта. Каждый из новобранцев рано или поздно проходит процедуру "исповеди", то есть личных признаний (как тет-а-тет с лидером, так и на группе), в которых подробно раскрывает глубоко личную, интимную информацию о своем прошлом, особенно что касается травмирующих событий или психологических расстройств. Потом лидер культа использует эту информацию, чтобы активизировать старые страхи или создавать на их основе новые, формируя зависимого, охваченного фобиями раба. Например, если человек до участия в культе страдал расстройствами пищевого поведения, то лидер, вероятно, скажет, что "иди из группы и скоро умрешь от анорексии". Или "тебя будут бесконечно мучить панические атаки, а ты не будешь с этим справляться, и доведешь себя до самоубийства". Если человек употреблял легкие наркотики, ему, соответственно, напророчат, что он вернется к наркотикам и будет валяться под забором.
- Использование историй бывших адептов, вернувшихся в группу (крайне редкий случай, возвращаются в культ нечасто). Бывших адептов часто просят при всех рассказать о бедах, неудачах и страданиях, с которыми им пришлось столкнуться во внешнем мире. Они живописуют, рыдая, как их мучили ужасающие кошмары и как они страдали духовно и физически, как у них не складывались отношения с другими людьми, пока не возвратились в "наш маленький рай". Чем красочнее подробности страшной истории, тем она эффективнее.
Лидер культа старается прививать своим последователям непосредственные, персонифицированные и выразительные фобии, но при этом максимально неконкретные, неопределенные, широкого действия. Эти страхи (фобии) становятся частью всей системы верований и являются частью культовой личности, поэтому от них крайне трудно избавится. Критической оценки и осмысления фобий культист, естественно, не делает. Он просто верит, что если он покинет группу, то жизнь обязательно станет хуже и не будет никакой возможности спасения, улучшения, счастья и т.д.. Как только эти страхи укореняются в сознании культиста, он становится зависимой личностью, захваченной чувством беспомощности и безнадежности относительно ухода из группы. Лидерам культа необходимо, чтобы их адепты были переполнены страхами и неуверенностью в себе. Они культивируют пониженное чувство собственного достоинства и манипулируют своими приверженцами, чтобы заставить их упорнее работать ради похвалы и продвижения по иерархической лестнице.
Фобическая реакция запускается стимулом и типичное поведение человека, страдающего фобией, встречи с такими стимулами избегать.
Какие стимулы создают угрозу культовой личности:
- Любые мысли, чувства или сведения, несущие критику в отношении лидера культа, доктрины или организации.
- Бывшие члены культа или люди, выступающих с критикой группы.
- Сомнения и мысли об уходе из группы.
В небольших "персональных" культах контроль может быть гораздо интенсивнее в силу более непосредственного контакта между хозяином и рабом. Процессы контроля сознания весьма эффективны, если базируются на эксплуатировании существующих страхов и чувства вины.
О самых распространенных культовых фобиях читайте в следующей статье.