Приветствую всех читателей канала!
Прп. Никон ( в миру Николай Митрофанович Беляев (1888 -1931 гг.)) был учеником прп.старца Варсонофия Оптинского. Старчество прп. Никона пришлось на последние годы Оптиной. В 1923 г. закрылась сельскохозяйственная артель, под видом которой еще держалась Оптинская обитель, и она была переименована в музей. Монахам был оставлен Казанский храм. Настоятель прп. Исаакий, отслужив последнюю соборную Литургию в этом храме, передал ключи от него прп. Никону, благословив служить и принимать богомольцев на исповедь. Тогда же прп. Нектарий, находившийся в ссылке, стал направлять своих духовных чад к прп. Никону. До этого преподобный "не дерзал давать советы обращающимся к нему, а когда начал принимать народ, то, давая советы, всегда ссылался на слова Оптинских старцев", - читаем в житии святого.
Преподобному Никону пришлось не раз томиться в тюремном заключении, но даже в общей камере, среди самых разнообразных по характеру и убеждениям людей, он не оставлял своего пастырского долга. Умер в ссылке. День памяти - 8 июля (23 июня по ст. стилю).
Из духовный поучений прп. Никона:
Противодействовать и бороться с людьми, причиняющими зло, не надо, не только делом, или словом, но даже в помыслах своих. Иначе бесы будут побеждать. За таких людей надо молиться. Тогда Господь поможет и бесы отступят.
Когда метут комнату, то не занимаются рассматриванием сора, а все в кучу да и вон. Так поступай и ты. Исповедуй свои грехи духовнику, да и только, а в рассматривание не входи.
Многие ищут, как необходимого, духовника высокой жизни и, не находя такового, унывают, и потому редко, как бы нехотя приходят на исповедь. Это большая ошибка. Надо веровать в самое Таинство исповеди, в его силу, а не в исполнителя Таинства. Необходимо лишь, чтобы духовник был православный и законный. Не надо спорить, что личные качества духовника много значат, но надо веровать и знать, что Господь, действующий во всяком Таинстве Своею благодатью, действует по Своему всемогуществу независимо от этих качеств.
Истинное мужество всегда соединено с чувством глубокого смирения. Смиренный всегда готов все потерпеть, и внутренне, и внешне, считая себя достойным не только посылаемых скорбей, но и еще больших. Смиренного расстроить, смутить нельзя – он всегда готов ко всему. Итак. Уготовим свои души и сердца смирением, и оно нам поможет в терпении искушений.
Чтобы был плод духовный, нужны известные условия: семя (слово) хорошее и почва хорошая. Плод созревает при наличии терпения. Сколько было случаев, когда человек, не видя ожидаемого плода, впадал в уныние, и все его труды пропадали. Надо иметь решимость все терпеть. Только тогда можно надеяться на получение желаемого.
Чтение – одно из самых необходимых деланий. Без чтения нельзя узнать истину. Говоря о чтении, разумею исключительно чтение Священного Писания и писаний отеческих и церковных. Но чтение только тогда будет приносить желаемую пользу, когда читаемое будет по мере сил и возможности входить в жизнь, становиться правилом жизни, а не простым голым, бездушным и холодным знанием. Какая может быть польза, что человек знает, что нужно молиться, и не молится, знает, что нужно прощать обиды, и не прощает, знает. Что нужно поститься, и не соблюдает постов, нужно терпеть, и не терпит и т.д. Такое знание, по слову Евангелия, будет даже в осуждение человеку. Поэтому нужно читать со вниманием и стараться жить по духу того, что читаешь.
Надо всегда твердо помнить – это страшный закон духовной жизни: если в чем кого осудишь или смутишься в чем-нибудь у другого человека, то тебя это же самое постигнет. Ты сделаешь сам то, в чем осудил другого, или будешь страдать этим самым недостатком.
Молиться о том, чтобы кто-либо явился во сне, не следует. Любопытства не должно быть. А вообще о снах принято так думать: если святые являются нам во сне, то это знак того, что они помогают нам своими молитвами. Обычно это бывает перед какими-либо важными событиями в нашей жизни. Если же являются близкие нам люди, то это знак того, что за них надо молиться.
Не наше дело рассуждать, зачем и почему нас постигает то или иное; надо знать, что это воля Божия, надо смириться, а требовать, так сказать у Бога отчета – есть крайнее безумие и гордость.
Читайте на канале статьи: "Доброе слово Оптинских старцев". "Св. прп. Амвросий Оптинский". Понравилась ли вам статья?