(«Есть чужеземцы, которые стремятся к миру, следуя дорогой первосвященника Аарона, и есть потомки Аарона, которые пренебрегают его дорогой»)
Из Ветхого Завета известно о двух сыновьях ассирийского царя Сеннахериба, угнавшего в рабство 10 колен израилевых, - Адрамелехе и Шарецере. Они убили своего отца и бежали в страну Араратскую (то есть в Урарту, в Септуагинте вместо страны Араратской упомянута Армения). Согласно армянской традиции (ведущей своё начало от "армянского Геродота" Мовсеса Хоренаци) от них произошли армянские нахарарские (аристократические) рода Арцруни и Гнуни.
Согласно же еврейской традиции, зафиксированной в Талмуде, потомки ассирийского царя Сеннахериба в I веке до н.э. обосновались в Палестине и приняли иудаизм, более некоторые из ни даже стали мудрецами и религиозными лидерами, которых народ слушал более, нежели первосвященников. Этих мудрецов звали Шемая и Автальон. Имели ли они отношение к Адрамелеху, Шарецеру, младшему из братьев и наследнику Ассахардону или же происходили от других детей Сеннахериба, история умалчивает.
Шемая — ученик раби Шимона бен Шатаха, глава Санхедрина (Синедрион, высший религиозный еврейский суд, совет старейшин-мудрецов.). Он происходил из семьи геров (иудейских прозелитов-неевреев), потомков ассирийского царя Санхерива, угнавшего в плен десять колен Израиля (Талмуд, трактат Гитин 57б).
Когда в 3724 (36 г. до н.э.) воцарился Ордос (то есть Ирод Великий), Шемая даже под страхом смерти отказался принести ему присягу. Санхедрин, остававшийся для народа высшим законодательным авторитетом, как бы ушел в подполье. Официально он был заменен советом под таким же названием, в который входили доверенные лица Ирода и члены его семьи.
Изречение Шемаи: «Люби работу и, презирая власть, не добивайся дружбы со власть имущими» (Трактат Авот 1:10).
Автальон — ав бейт дин (председатель Синедриона). Происходил из той же семьи геров, что и Шемая (Трактат Гитин 57б).
Шемая и Автальон возглавляли Санхедрин в течение шести лет (3722-3728 гг. /38-32 гг. до н.э./). Они пользовались великим уважением и любовью народа.
В Талмуде рассказывается, что однажды, когда огромная толпа, сопровождавшая первосвященника после окончания службы Йом кипура, увидела Шемаю и Автальона, весь народ оставил первосвященника и окружил двух мудрецов. Уязвленный первосвященник крикнул, намекая на их нееврейские корни:
Проходите с миром, чужеземцы, своей дорогой!
Последовал ответ:
Есть чужеземцы, которые стремятся к миру, следуя дорогой первосвященника Аарона, и есть потомки Аарона, которые пренебрегают его дорогой.
(Трактат Йома 71б).
Одно изречение Автальона приведено в Мишне:
Мудрецы, будьте осторожны в своих высказываниях. Ибо может случиться, что вас осудят и отправят в изгнание, где вы окажетесь посреди гнилого болота. Станут пить [из него] ученики, которые придут [туда] вслед за вами, и умрут, в результате чего имя Вс-вышнего будет осквернено» (Авот 1:11). [То есть будьте осторожны в своих высказываниях. Высказывайтесь так, чтобы ваши слова нельзя было истолковать неверно, ведь, кроме всего прочего, их могут взять на вооружение враги иудаизма. «Гнилое болото» здесь — аллегория, означающая место, где господствуют вредные идеи, ересь, идолопоклонство и т. п.]
(c) составлено по материалам сайта toldot.ru
Ещё статьи по теме:
Заговор против царя Ассирии и бегство в Армению.
Нисрох - божество ассирийцев или еврейская мистификация.
Талмуд, ассирийцы и горделивый еврейский премьер-министр.
- Дорогие читатели, если Вам понравилась статья ставьте лайк и подписывайтесь на мой канал.