Для начала, давайте определимся, а кто врёт?
Нашу личность в повседневности можно разделить на 2 структуры:
🛑Я-реальный - то есть сборище подлинных жизнеспособных установок, копинг-стратегий, часто присущих нам вопреки морали и нравственности, присущей обществу. Именно этой частью мы адвокатируем неблаговидные поступки, и выживаем.
🛑Я-идеальный - копилка всех социально значимых установок о хорошести, все морализаторство вложенное в нас системой, родителями, то, что нас инспектирует, выполняя голос внутренней совести (и чаще всего контролёра). И это необходимая структура с точки зрения саморегуляции.
Конечная цель всех самооправданий – утвердить самого себя во мнении, что Я – хороший, хотя меня и не понимают ввиду моей индивидуальности, безысходности сложившейся ситуации, уникальности моих обстоятельств.
Однако, каждый раз испытывая необходимость в обмане и реализуя эту необходимость: человек испытывает дискомфорт.
Это борются в нем две разнонаправленных структура за и против обмана.
Отсюда видимая неконгруэнтность в эмоциях на лице и словах или поступках.
Обманщики часто врут близким и чем чаще врут, тем более успешны их стратегии - формируя новые нейронные связи они как бы нейтрализуют влияние я-идеального.
Здесь исходным пунктом является мотивация я-реального, когда мотив перевешивает непозитивный результат анализа последствий.
Затем нейтрализуется я-идеальное, как носитель функции внутренней морали.
И тут все муки совести и угрызения после - как правило тонут в инфантильных установках обобщения "все так делают".
Таким образом "солидарность" среды как будто поддерживает "нормальность" обмана.
Так, к примеру, философы не пришли к единому выводу о природе обмана - является ли он вопиющим нарушением моральной основы общества или его же можно оправдать нравственным стремлением "обезболить" новости.
К примеру, больного спасти невозможно, но как сообщить ему о таком?
Или, если я совершил и уже раскаялся - является ли это поводом причинять боль близкому?
Как видите, вопрос неоднозначный.
Можно ли оправдать обман?
И если да то какой и почему?