Начинаем говорить о родах и племенах, которые были зафиксированы в ранние годы, на севере и западе современного Башкортостана.
Опираясь на тот факт, что потомки представителей этих племен, в своем абсолютном большинстве, сегодня считают себя татарами, мы будем говорить о них, как о татарских племенах. Также мы покажем что и изначально, эти племена не были башкирскими.
Темой сегодняшнего разговора, будет племя ЕЛАН.
Так, что же мы знаем об этом племени?
Не будем искать издалека, обратимся к Википедии:
"...Этнограф Р. Г. Кузеев связывает происхождение еланцев с кипчакскими племенами, аргументируя это временем их совместной миграции в Приаралье в домонгольский период и тем, что еланские тамги, их структура, явно кипчакского типа. Еланцы, соседи киргизов и канлинцев в долине Белой, были тесно связаны с ними и с кыпчаками как временем миграции в Приуралье (XIII—XIV вв.), так и предшествующей историей в Дешт-и-Кипчаке.
В. В. Бартольд в рецензии на книгу И. Маркварта писал о том, что в период пребывания кыпчаков на Алтае они потерпели поражение от народа змей (джилан), а позднее смешавшись с этим народом, разгромили огузов и печенегов и все вместе устремились против Византии: «Византийские известия дополняются рассказом армянского историка Матвея Эдесского о событиях 499 г. армянской эры (1050 г. н. э.), когда какой-то „народ змей“ разбил „светловолосых“, а те разбили узов и печенегов, после чего все вместе выступили против страны ромеев».
Также имеется сообщение в «Сокровенном сказании», что древние кыпчаки жили на Алтае в долине «Чжи-лян» (китайская транскрипция тюркского Джилан змея).
Г. Е. Грумм-Гржимайло предполагает, что у этнических истоков племен змей находятся динлины.
По преданиям еланцев, их предки пришли в Приуралье со стороны Волги или Крыма.
Б. А. Муратов часть еланцев связывает по происхождению с западно-сарматскими племенами роксолан и массагет-аланами.
Согласно В. В. Ушницкому, племя елан по происхождению связано с кимаками. Предполагается, что кимаки могли иметь тайное, секретное название, которое являлось тотемическим символом. Этим именем могло быть обозначение змеи — джилан или йылан. Подразделение кыпчаков елан принято связывать с джиланами или йыланами..."
К этому мы можем добавить, что вы можете обратить внимание и на символ города Казани - Зилант. Ведь Зилант, это русское произношение, все того же, татарского Джилан/Җылан/Елан.
Какие из всего этого мы можем сделать выводы:
1. Как видно из всего этого, изначальна, еланцы не были башкирами, а были кипчаками, частью кипчаков, частью кимаков и в Приуралье они оказались лишь в XIII—XIV вв. И касательно всего этого периода, НЕТ НИКАКИХ ОСНОВАНИЙ, добавлять к названию еланцы, ещё и слово "башкиры".
2. А из истории создания Кимакского каганата, мы знаем, что Кимакский каганат был создан татарским принцем - шадом, что кимаки и кипчаки были татарами, родственниками татар.
3. Знаем, что татарами часть кипчаков считали знаток кипчаков Абу Хайан, Ибн-Халдун, Ан-Нувайри и др.
4. Знаем, что кипчаки называли свой язык "татарча". Это видно, и из истории кипчаков, принявших армянскую религию, и из текстов Кодекса Куманикус.
Значит вывод будет такой:
Еланцы изначальна были татарами, частью татар, разговаривавших на "татарча".
Но это все история, а что же было потом, кем еланцы считали себя позже?
Для того, чтобы ответить на этот вопрос, обратим наш взгляд на Илишевский район.
На сайте "Без башкортлар", башкиры пишут, что 13 деревень этого района созданы еланцами.
Мы конечно же знаем, что в сословный период, жители этих деревень назывались разными сословными именами, и башкирцами, и тептярями, и мишарями, и мещеряками, и ясачными татарами. Но нас все же, больше интересует перепись 1920 года. Ведь это единственная перепись, когда частная собственность на землю была УЖЕ отменена, а территория Уфимской губернии (в том числе и территория современного Илишевского района), ЕЩЁ не была присоединена Москвой к Башкурдистану, созданному ранее Закием Валиди. В этой переписи, экономического интереса, держаться за сословное имя "башкирец", связанное с землевладением, у населения УЖЕ не было, ну а административного нажима, требующего записаться башкирами и фальсификации итогов переписи, со стороны той же администрации (которые были после присоединения к Башкурдистану), ЕЩЁ не было. Поэтому, каждый указывал себя тем, кем считал или чувствовал в данный период.
И так, посмотрим, кем же себя указали еланцы этих тринадцати деревень Илишевского района, в переписи 1920 года.
Оказывается, жители двенадцати деревень еланцев, в полном составе, указали себя татарами. В основном башкирами (но частично тоже татарами) указали себя жители только одной деревни. Это деревня Юнны.
Ну а сегодня, несмотря на то, что администрация Башкирии в фальсифицированных ими же итогах переписей, продолжают показывать еланцев башкирами, сами они, и говорят на своем татарча, и продолжают считать себя просто татарами, уже давно забыв, что когда то они были еще и еланцами.
Публикация на похожую тему здесь
Ставьте лайки. Подписывайтесь на мой канал.