До Нового года осталось всего ничего, и в ожидании праздника я решил вспомнить, как праздновали начало нового календарного народы некоторые древности.
Собственно, сам Новый год в большинстве культур праздновался не зимой, а весной или осенью Максимально приближенными к современному Новому году были празднества, приуроченные к окончательному завершению сельскохозяйственных работ и зимнему солнцестоянию. Они обычно припадали на вторую половину декабря и по размаху гуляний напоминали наш новогодний загул, хотя в сакрально-символическом смысле зимние праздники древних народов скорее ближе к Рождеству.
РИМЛЯНЕ.
С 17 по 23 декабря в Древнем Риме торжественно отмечали сатурналии – праздник бога земледелия и пожирателя своих детей Сатурна. К началу праздника италики как раз завершали полевые работы и могли немного расслабиться. Вечером 16 декабря один из жрецов-понтификов, стоя у храма Сатурна, возвещал: «Сатурналииии!». Весь Рим буквально взрывался рёвом толп, которые разбегались по улицам города, разнося радостную весть о старте долгожданного праздника. Начинался недельный загул.
Пиры, оргии, азартные игры, непристойные песни и танцы – всё дозволялось в дни «декабрьской свободы». На время сатурналий прекращались войны, учёба и государственная служба. Главный зимний праздник был временем перевоплощений – рабы на время превращались в хозяев, господа в лохмотьях с удовольствием прислуживали своим рабам. Иногда некоторых рабов отпускали на волю. Сатурналии сопровождались театрализованными действиями (прообраз карнавала) и массовыми гуляниями.
В более ранние времена одного из рабов провозглашали «царём сатурналий», эдаким символическим Сатурном. Этому импровизированному «богу» разрешались любые бесчинства! Правда, недолго: по итогам праздника его приносили в жертву… Сатурну! Позднее римляне стали обмениваться фигурками из терракоты или теста и восковыми фигурками. Не так эффектно, зато гуманно!
ГЕРМАНЦЫ И СКАНДИНАВЫ.
Ко дню зимнего солнцестояния был приурочен и важнейший германо-скандинавский языческий праздник Йоль (Юл). Считалось, что Колесо Года сделало новый поворот, и день теперь постепенно будет прибавляться. Германцы и норманны ожидали возрождения Короля Дуба - Солнечного Короля, который согревал замёрзшую землю и пробуждал жизнь в семенах, лежавших в земле. Во время праздника на полях разжигали костры, водили хороводы, пели языческие гимны, а урожай и деревья благословляли, распивая пряный хмельной сидр – главный источнику йольского веселья.
Йоль праздновался 12 дней и ночей. Их считали ночами Дикой Охоты и связывали с культом бога плодородия Фрейра. В честь этого бога в жертву приносили кабана – символическое транспортное средство бога Фрейра.
Также Йоль был временем почтения памяти предков. Им посвящали «йольское дерево» - ель, падуб или омелу, которые торжественно наряжали различными лакомствами прямо в лесу.
Важнейшим элементом Йоля было сожжение «йольского полена». Его нужно было найти в течение двенадцати часов до полуночи на земле хозяина дома или получить в подарок. Лучше всего для этих целей подходил ясень, который символизировал мировое древо Иггдрасиль.
Йольское полено обсыпали мукой, обливали сидром и клали в камин, где оно должно было гореть всю ночь, а затем дотлевать двенадцать дней и ночей. Во многих странах до сих пор на Рождество готовят сладкий рулет под названием «рождественское полено».
СЛАВЯНЕ.
Как и у других индоевропейских народов, у древних славян «Новолетье» праздновалось сначала весной, потом – в начале осени. Главным событием зимнего календаря был праздник Коляды – божества зимнего солнцеворота. Праздновался также в 20-х числах декабря. Празднование Коляды было обязательно сопряжено со святочными обрядами и колядками.
Святки продолжались 12 дней, как и германский Йоль. Первый день святок нужно было проводить дома, в кругу ближайших родственников. Второй день – молодины – посвящались ритуальным действиям, а в христианский период – обязательным посещением церкви. С третьего дня начинались весёлые посещения родных с гуляниями и вкусными угощениями.
Святки сопровождались многочисленными ритуалами, гаданиями, магическими обрядами, молодёжными играми. Святки, подобно римским сатурналиям носили «пограничный», «оборотный» характер. Дозволительно было переодеваться, скоморошничать, предаваться «непотребным» действиям.
Неотъемлемым элементом Святок и праздника Коляды было «ряженье» с использование «нечистой» атрибутики – шкур, рогов, масок (морд). Ряженые ходили группами по дворам и колядовали – пели языческие (позднее – христианские) гимны, шутили, задирали прохожих. Колядников обязательно нужно было щедро одаривать.
Конечно, празднование цикла Коляды сопровождалось сытными пирами и обильными возлияниями. Обязательным элементом колядной трапезы была кутья. В святочный период очень важно было хорошенько помянуть духов предков и «повеселить дом».
Заканчивался праздничное время изгнанием Коляды и проводами святок. Часто это сопровождалось ритуальным сжиганием соломы или мусора, накопленного за период Святок.
Большинство этих традиций сохранилось и в христианский период, но уже были приурочены к Рождественскому комплексу праздников. В некоторых деревнях некоторые обряды сохранялись до самого последнего времени.