Очень часто продолжение какого-то популярного романа или фильма оказывается совсем не так интересно, как первая часть романа. Именно это и произошло с книгой «Бэтман Аполло»(издательство ЭКСМО), которая является продолжением истории молодого вампира Рамы, начатой Виктором Пелевиным в книге «Ампир В».
И читать эту книгу совсем не так интересно и просто. Причем с самых первых страниц. Предваряет роман длительное и, честно скажу, утомительное предисловие, в котором автор описывает мироустройство придуманного им мира, состоящего из людей и вампиров. Последние, кстати, вовсе не пьют человеческую кровь, а потребляют некий продукт, полученный из человеческих эмоций. Главным образом, негативных.
Преодолев затяжное предисловие, читатель наконец попадает в пространство сюжета, включая в том числе и командировку Рамы в замок Дракулы - на курсы повышения квалификации. Окончив их, молодой вампир получает необходимые навыки для путешествий в загробный мир, чем потом и занимается на протяжении значительной части романа. Эту фантастическую реальность приятно оживляют зигзаги личной жизни главного героя - его новая романтическая связь с продвинутой американской вампиршей Софи и довольно драматические отношения с прежней спутницей - Герой, у которой после ее трансформации в могущественную богиню Иштар сильно испортился характер.
Помимо блуждания в любовном треугольнике и потусторонних путешествий, молодому вампиру предстоят несколько запоминающихся встреч. В том числе с самим графом Дракулой, до сих пор существующим где-то на границе миров, и действующим императором вампиров - Бэтманом Аполло, который помимо американского имени имеет еще и резиденцию, выдержанную в соответствующем духе, - некий аналог авианосца, бороздящего просторы мирового океана. И каждая из этих встреч сопровождается длительными и утомительными рассуждениями встречающихся Раме персонажей. И так получается, что эти длительные и несколько затянутые монологи преобладают над реальным действием, что заметно усложняет процесс чтения.
Как и во всех других романах здесь присутствуют традиционные для Пелевина философские игры, в которых дзен-буддизм сплавляется с постмодернизмом. Я поставил эксперимент раскрыл книгу на случайной странице начал читать с перового же попавшегося на глаза абзаца: «Я не стал бы называть это самообманом, потому что нет обманутого. Но на этом механизме основано большинство свойственных человеку заблуждений насчет «себя» и «мира»… Надолго понять, что в человеке нет настоящего «я», некому. Любое «я», которое это понимает, через миг сменяется другим, которое об этом уже не помнит». Думаю, любой человек хоть немного следящий за современной литературой легко назовет автора этих строк, даже не зная из какой книги они взяты. Разумеется, это Пелевин. Подобные философские игры на тему отношений между объектом и субъектом, процесса осознания собственного «я» и так далее , кочуют из одной его книги в другую: «Никакого ума, отдельного от этой погони не существует. Сам ума и есть эта погоня. Нечто, возникающее на миг лишь для того, чтобы погнаться за собственной тенью, испытать страдание от невозможности ее догнать, а затем незаметно для себя исчезнуть на всегда», - следующий фрагмент, выбранный мной случайным образом.
Завершает же роман послесловие - словарь вампира, по сути, авторская интерпретация привычных жизненных понятий. Все это довольно необычно и остроумно, но касается уже не придуманного вампирского мира, а реального - человеческого. Да и вообще внутри всего текста книги встречается немало довольно резких замечаний по поводу сегодняшней российской жизни:
«Не стоит талдычить из телевизора о нравственности, пока последнего Коха не удавят кишкой последнего Чубайса.» «Участие гламурного элемента, светских обозревателей и поп-звезд одновременно с доброжелательным вниманием СМИ превратит протест в потребление напоказ». «С гламурной точки зрения протест – это просто новая правильная фигня, которую надо носить. А не носить ее – означает выпасть из реальности».
И вот тут снова хочется отдать Пелевину должное не только как писателю, а скорее как диагносту точно указывающему российскому обществу на его болезни.