Второй век нашей эры. Около ста лет прошло после казни бродяги из Назарета, объявившего себя Сыном Божьим и посулившего разрушить и создать заново иерусалимский Храм. Скудные сведения о его жизни и учении, изложенные во множестве версий, обросли легендами и преданиями. Суть его странного учения, поставившего с ног на голову каноны Ветхого Завета, передаваясь из уст в уста, неминуемо искажалась в ту или иную сторону, пока не приобрела гармонию — облик одухотворенного порыва к чистоте и счастью. А жестокие казни приверженцев этого учения во времена Нерона, почему-то увидевшего в фантазиях эллинизированных иудеев угрозу государству, только сплотили их ряды.
Второй век в Риме был коротким затишьем перед двумя следующими веками новых казней и гонений. Никого не обижающих христиан, вкушающих трапезу в своих общинах и молящихся о чем-то своем непонятном, на время оставили в покое.
В это время, около 140 года в Рим из Малой Азии, из города Понта, который ныне называется Синоп, прибыл человек по имени Маркион. Был он сыном одного из первых христиан Малой Азии, ставшим епископом в своей общине.
Сведений о юности и зрелости нет никаких. В Риме мы видим его уже в солидном возрасте – между 50- и 60-десятью годами. Где он жил до сих пор? Где получил прекрасное образование? Над чем размышлял все эти годы? И что интересно, чем таким прибыльным занимался, ибо оказался он богатым человеком и тут же внес в римскую христианскую общину огромную сумму в 200 000 сестреций.
В Рим он прибыл уже сложившимся философом-христианином, собравшим и изучившим множество легенд, преданий, свидетельств и документальных источников об учении Мессии. И тут же собрал вокруг себя группу почитателей и последователей.
Читать далее http://olgaveiga.ru/eretik_markion/