Дар бисёр динҳо мафҳуми биҳишт вуҷуд дорад. Биҳишт ҷои хушбахтӣ, саодат, ҳузури илоҳӣ, фаровонӣ аст. Аммо биҳишт на дар ҳама динҳо ба ҳам монанд аст. Ҳатто дар динҳои Иброҳимӣ биҳиштро ба тарзҳои гуногун муаррифӣ мекунанд.
Яҳудият. Китоби асосии дини яҳудӣ Таврот аст. Таврот ҳаёти аввалин инсонҳо Одам ва Ҳавворо дар боғи Адан тасвир мекунад. Адан биҳишти заминӣ аст. Он ҷо онҳо метавонистанд абадӣ зиндагӣ кунанд, тамоми олами заминиро назорат кунанд, онҳо оғоён, тоҷи офариниш буданд.
Адан биҳишти гумшудаест, ки дар рӯи замин буд. Пас аз суқути Одам ва Ҳавво, рӯҳ ва бадани онҳо бад(гунаҳкор) шуд. Аз ин рӯ, биҳишт танҳо пас аз омадани Машайах имконпазир аст, ки вай дар замин салтанати одилро барпо мекунад, ҳамаи мурдагон эҳё хоҳанд шуд, пас аз қиёмати охирин одилон дар саодат ва фаровонӣ зиндагӣ хоҳанд кард, онҳо метавонанд осмонҳо, фариштагонро бубинанд, чунон ки дар айёми Одам ва Ҳавво дар Адан буд.
Ҳамин гуна мафҳуми биҳишт дар зардуштия ва ислом вуҷуд дорад.
Масеҳият. Консепсияи масеҳии биҳишт дар ғояи Малакути Худо ифода ёфта буд. Дар масеҳият идеяи бозгашт ба биҳишти аввал вуҷуд надорад, диншиносон даъво доранд, ки давлати Одам ва Ҳавво танҳо марҳилаи ибтидоии рушди инсон аст.
Дар масеҳият одатан дар бораи биҳишт ягон тасаввуроти равшан вуҷуд надорад. Касе биҳиштро бо Малакути Худо муаррифӣ мекунад, касе дар бораи биҳишт ҳамчун макони одилон сухан мегӯяд. Дар асоси консепсияи телетологии масеҳият, ҳадафи масеҳӣ "маъбудсозӣ" аст, яъне маънои онро дорад, ки биҳишт ба таври дақиқ "алоқа" бо Худо аст.
Тасвири дигари биҳишт мафҳуми Ерусалими осмонӣ аст, ки бо "Вавилон" -и заминӣ муқоиса карда мешавад. Дар Ваҳйи Юҳаннои илоҳиётшинос ин "шаҳри муқаддас" ҳамчун манзили Худо ва фариштагон тасвир шудааст. Ба тариқи шаҳрҳои қадимӣ, он деворҳои баланд дорад. Шаб нест, нур абадӣ медурахшад, ҳама ба Худо хизмат мекунанд ва дарахти ҳаёт ҳар моҳ мева медиҳад.
Калисо дар бораи биҳишт ҳамчун баландтарин офаридаи Худо дар табиати заминӣ таълим медиҳад. Биҳишт ҷои махсус ва муқаддас аст, Худованд(Исои Масеҳ) ба он ҷо рафт. Вақте ки он ҳанӯз ҷудо нашуда буд, дарёе аз он ҷорӣ шуд ва заминро обёрӣ кард ва ба чор шох тақсим шуд. Тавре ки падарони муқаддас мегӯянд, биҳишт дар болои кӯҳ буд, қаламрави калон дошт ва дарё замин ва биҳиштро ба ҳам мепайваст. Ҳамин тариқ, ҷаҳони замин ҳамчун маркази худ дар шарқ қуллае дошт, ки дар он биҳишт ҷойгир буд. Қурбонгоҳи калисои православӣ рамзи биҳишт ва маъбад рамзи олам аст.
Ислом. Дар ислом биҳиштро Ҷаннат меноманд. Бар хилофи яҳудият ва масеҳият, ислом мушаххастар дар бораи биҳишт гуфтааст.
Ҷаннат бузург аст, дарвозаи ӯро фаришта Ризвон муҳофизат мекунад. Он барои категорияҳои гуногуни одилон дараҷаҳо дорад. Дар он тилло бисёр аст, ҳама чиз бо ранги тиллоӣ медурахшад, ҳама чиз хушбӯй ва шукуфон аст. Одамон дар паҳлӯи Аллоҳ зиндагӣ мекунанд, саодати ҷовидонаро аз сар мегузаронанд, дар гирду атрофашон дарёҳои об, асал ва шир, боғҳои серҳосил.
Ҳар як боғ қалъа дорад, ки дар он ҳама чиз бо қолинҳо, тахтҳо, болиштҳо, косаҳо оро дода шудааст. Мева, гӯшт ва шароб дар ҳама ҷо мавҷуданд. Мардумро ҷавоҳирот ва абрешим зеб медиҳанд. Лаззати дигари мардон занони биҳишт хоҳад буд - Ҳӯр. Паёмбар Муҳаммад (с.) дар бораи ин махлуқот чунин сухан рондааст: "Агар яке аз ҳӯрҳо рӯйи худро ба ин ҷаҳон нишон диҳад, вай тамоми фазоро (бо зебоии худ) равшан мекунад" (Бухорӣ).
Тибқи сарчашмаҳои исломӣ, агар мард дар ҳаёти заминӣ издивоҷ карда, аз ҳамсари худ розӣ бошад, пас вай то абад ҳамсафари ӯ хоҳад монд ва аз ҳама ҳӯрони биҳиштӣ зеботар хоҳад буд. Агар зан шавҳар накарда бошад, пас вай дар биҳишт ҳамсафари ҳар кӣ хоҳад, мегардад, зеро сокинони Ҷанната ба ҳеҷ чиз ниёз надоранд. Ғайр аз он, ҳар як зане, ки худро дар биҳишт мебинад, бо зебоии худ аз ҳурон мегузарад. Ин ҷоизаи Худои Қодир ба беҳтарин офаридаҳои ӯст.
Аҳамият диҳед, ки ҳамаи лаззатҳои дар биҳишт интизори одамонро ҳисоб кардан мумкин нест, зеро онҳо танҳо ба Худо маълуманд. Ғайр аз он, мо метавонем танҳо тавассути призмаи баракатҳои заминӣ муаррифӣ кунем, гарчанде ки подоши Ҷаннат аз онҳо чандин маротиба зиёдтар аст. Мо наметавонем лаззати биҳиштро дар ин ҷаҳон пурра дарк кунем ва эҳсос кунем. Мо бояд танҳо барои қаноатмандии Худои Қодири Мутлақ, ки ояндаи мо дар ихтиёри ӯст, кӯшиш кунем ва хоҳиш кунем, ки ба ҳамаи мо ҷойгоҳи беҳтаре тақдим карда шавад.
Ҳамин тариқ, мафҳуми биҳишт дар ҳар се дин хусусиятҳои фарқкунанда дорад. Дар дини яҳудӣ, ин биҳишти классикӣ аст, ки ба мо аз қитъаи боғи Адан ошно аст. Дар масеҳият, биҳишт хусусияти мулоҳизакорона ва ғайримоддӣ дорад. Дар ислом, баръакс, ба дарки ҳассосӣ таъкид карда мешавад.