Вы удивитесь, но Церковь не погрязла в стяжательстве и разврате. Автор, естественно, не будет каким-либо образом не будет оценивать религиозные общины, а больше попытается разобраться в вопросе «откуда деньги у них деньги, Зин?».
Сразу же поясню термины: «Церковь» - это община, сообщество верующих людей, а никак не материальные объекты; "храм" – это строение где отправляют религиозные культы.
Часто, блогеры сравнивают: вот в Германии свечки бесплатно, а русских храмах за деньги; автомобили, техника и прочие материальные блага для РПЦ передаются государственными и муниципальными структурами или как пожертвования, а в Германии куплены за счет Церкви. Более того и католические и протестантские общины содержат тысячи храмов и других сооружений на территории Германии (а это недешево, более того Храмов в Германии реально больше и большая их часть каменная, что тоже недешево).
Окунемся в глубину веков и посмотрим откуда деньги на этот банкет. Ранее доходы любой церкви питались из 3-х источников:
1) собственно доходов от деятельности принадлежащего церкви имущества и работы самой общины (были даже крепостные крестьяне);
2) церковного налога (десятины) или 10% от дохода;
3) пожертвований и помощи верующих и прихожан конкретных храмов.
В процессе секуляризации (отъема) большая часть земель у церквей во всех странах была отобрана и работают в Храмах в основном сами монахи и священники, с эпизодической помощью прихожан. Поэтому остановимся с вами на «десятине». Это очень древний налог.
Согласно Торе в Иудаизме — десятая часть (маасер) от всех съедобных плодов и растений, подлежала передаче Иерусалимскому храму, беднякам, священникам, левитам т.д. Без передачи 1/10 части плоди и растения не могли быть съедены, это было запрещено. Десятина это делилась по годам между получателями и строго говоря церковной общине шло далеко не 10% о дохода. Кроме того существовала маасер бгема, когда Храму отделялось каждое 10-е из родившихся кошерных животных (то есть далеко не все животные).
Ситуация не изменилась и в средние века в христианских общинах, когда источником их существования являлся церковный налог. Правда состоит в том, что 1/10 части дохода такой налог никогда не достигал, а лишь брался с отдельных статей доходов.
После отделения Церквей от государства в различных странах десятина больше не уплачивалась. Вы не поверите, но сегодня «десятина» несмотря на нацизм и поражение во Второй Мировой Войне сохранилась в Германии (ФРГ), и разнится в зависимости от федеральных земель (вроде наших Субъектов федерации). Равен примерно 8% от подоходного налога в год т.е. 2,5-3,5% от дохода гражданина за год (примерно 600-900 Евро в год).
Фишка в другом: если в Германии ты состоишь в какой-либо религиозной общине:
- Римско-Католической Церкви;
- Евангелической Церкви Германии;
- Союзе религиозных общин, не принадлежащих ни к одной официальной конфессии;
- Еврейской общине;
- Протестантов;
- Старокатолической Церкви.
Как выйти из Церкви в Германии и не платить десятину?
То просто так выйти из общины ты не можешь. Для выхода из церкви ты обязан подать иск в суд, заплатив 30 Евро пошлины или подать заявление в паспортный стол. Если ты выходишь из церкви и перестаешь платить налог, то можешь быть отлучен от церкви. Более тогда согласно церковных декретам человек вышедший из церкви не может быть похоронен на церковном кладбище, отпет, причащен и т.п.
Несмотря на то, то, что 60% церковных общин в Германии составляют малоимущие, старики и дети, сумма церковного налога превышает 11 млдр. Евро в год. Согласитесь не маленькая сумма? На нее можно не только вертолеты и самолеты покупать, но кое-что и побольше.
В 2020 году, в связи, видимо, с падением доходов населения по сообщениям информационных ресурсов возникли огромные очереди с рассмотрением заявлений о выходе из церквей различных конфессий.
Кстати, Православная церковь на территории Германии таким правами (право на получение десятины и выход из состава общины только по заявлению) не наделена. Все более демократично.
Ситуация не совсем однозначная: если в Германии обязанность содержать церковь возложена на верующих, то в России все гораздо свободнее – хочешь плати, хочешь не плати – никто не заставляет. Автор не считает, что где-то хуже, где-то лучше. Но для менталитета жителей нашей страны конечно же церковный налог в Германии глубокий анахронизм.