Позднеантичное религиозное течение гностицизма ( греч. "познающий"),использовавшее в своем учении мотивы из Ветхого Завета, восточной мифологии и ряда раннехристианских учений, относительно кровообращения, считали, что в теле человека присутствуют два " Древа" -,нервная и сосудистая системы. "Корни первого "Древа" уходят вверх, в головной мозг, а корни второго — в сердце. Среди стволов и ветвей бегут потоки "нервного эфира" и "жизни" соответственно». («Simon Magus».).
В некоторых мистических школах существовало мнение, что Дух - это тончайший пар, который выжимается из крови, или инструмент души, необходимый для осуществления всех ее действий, а по Парацельсу, кровь - это четвертая душа сама по себе. Немецкий теолог и педагог эпохи Реформации, Меланхтон (1497-1560г.г),в своем философском трактате "Анатомия меланхолии", считал сердце источником таких рожденных там духов, которые после передачи в головной мозг приобретают иную природу. Он полагал, что в соответствии с тремя главными органами — мозгом, сердцем и печенью — существует и три разновидности духов: естественные, жизненные и животные. Естественные рождаются в печени, а оттуда разносятся по венам для осуществления естественных действий. Жизненные духи образуются в сердце из естественных и переносятся по артериям ко всем остальным органам. В случае остановки этих духов приостановится и жизнь, как при обмороке. Животные духи, формируемые из жизненных, доставляются в головной мозг и распространяются по нервам к второстепенным членам, наделяя их все чувством и приводя в действие.
В Библии довольно свободно используется слово " нефеш",для обозначения дыхания жизни. Более полное понятие слово " нефеш", получило в каббалистической литературе. В «Зогаре» в разделе "Рассмотрение души", сказано, что человек как составная душа получает свои свойства из четырех миров. Из высочайшей сферы он получает духовное начало, из второй сферы (бриа — мира форм) — способность рассуждать, из третьей сферы (иециры — мира ангелов) — эмоции, а из четвертой, низшей сферы (асиа — мира материи) — нефеш — субстанцию своего физического существования. То есть "нефеш", как дыхание и пульс — пребывает в жизненной среде, описываемой как похожий на пар, находящийся в полости сердца и распространяющийся оттуда по всему телу. Чтобы "нефеш"достигал всех крайних точек тела, «нужно, чтобы жизненная среда расширилась и растянулась до такой степени, чтобы воссоздать подобие человека», а поскольку "нефеш", или дыхание, является разреженным, то среда также должна быть разреженной, и такой разреженной средой является кровь, «удерживаемая в артериях сердца, каковые представляют собой жизненные артерии, имеющие пульс». Кровь, как жизненная среда «сохраняет организацию человека», и раз она служит проводником дыхания, то дыхание служит проводником движения, движение — мышления, а мышление — образа жизни. Итак, с каббалистической точки зрения у крови своя собственная жизнь и движется она изнутри самой себя, то есть из нефеша — дыхания Элохима.
Слово Lucifer( Люцифер) образуется из дву слов: Lux (свет) и ferre (носить), что в итоге означает " несущий свет", и является мистериальным названием крови. Пламенеющее одеяние Люцифера тоже позаимствовало свой цвет у этой загадочной жидкости. В данном случае свет имеет тот же самый смысл, что и нефеш, или дыхание, то есть это лучистый агент, пульсирующий в волнах силы, распространяющихся по всей артериальной системе.
В Древнем Египте седьмая душа, или " душа крови" , была одной из сокровенных тайн, скрытая в изображениях богов. Так например: бог Атум- красный творец, Исида- красная корова, а Гор краснолицый теленок.Кровь считалась сильным магическим средством, да и сейчас считается, например, на менструальной крови делают приворот. Тот, кто овладевает кровью, управляет человеком, и именно поэтому некроманты скрепляли свои договоры кровью. Тайна крови семерична, поскольку этот тонкий флюид состоит из семи различных агентов, и каждый из них является могущественным средством магии. Гомеровский Одиссей, вызывает тени умерших, предлагая им кровь принесенных в жертву животных как источник жизненной силы. "И тогда, жажду свою стремясь утолить, вышли из бездны толпой духи мертвых" ("Одиссея" Гомер). Та же самая идея лежала и в основе обычая усыпать розами могилы почивших друзей, считалось, что красный цвет символизировал кровь и таким образом заменял обряд жертвоприношения.
Один из древнейших религиозных культов, это культ предков, потому что история крови — это история человека. Кровь является носителем индивидуальной и расовой преемственности.
Некоторые древние мистерии, обращали кровь на службу своим целям. Например масонство как институт, сохранивший в себе немалую часть древних тайн. Так термин Масон (фр. macon - каменщик), по мнению некоторых оккультистов, происходит от древне-египетского Sen- son, означающего кровь и братство, а в масонстве существовал древний ритуал, когда члены братства, с помощью укола циркулем выступившую на руке каплю крови, путем смешивания - рука к руке, передавали от одного члена братства к другому, заключая тем самым кровный союз. Считалось, что участники этого ритуала приобретали единую для всех кровяную душу, которая была выше всех других. Причем они верили, что человек, который причинял зло своему кровному брату, причинял это же зло и себе.
В древних мистериях, кровная связь использовалась как средство передачи тайных знаний, причём тайны доверяли только крови, потому что " их нельзя было сообщать, ибо они, будучи произнесены, исчезали". Ритуал " кровной связи" имеет древние корни уходящие к ритуалу " очищения крови" в Древнем Египте и Греции. Суть ритуала заключалась в том, что Иерофанты во время церемонии делали на руке небольшой надрез, и прижимали ранки друг к другу, чтобы выступившая кровь смешалась.В результате такой церемонии между Иерофантами устанавливалась симпатическая связь, сохранявшаяся до самой смерти, так как считалось, что каждый из них сохранял в себе переданную через кровь, часть "души" другого. Кроме того, считалось, что устанавливалась возможность ментального обмена мыслями ( телепатическая связь) независимо от расстояния.
Если мы обратим внимание на христианство, то обнаружим, что передача апостольской благодати, по сути тоже кровная преемственность потомкам некоего замысла. В ранних христианских обрядах Христа представляли приносящим свидетельство на Тайной Вечере через вино, как символ его крови. Во время распятия Христа, римский сотник Лонгин, нанес Иисусу в бок удар копьем ( некоторые исследователи называют его " удар милосердия"), а вытекающая из раны кровь была собрана в чашу. В дальнейшем, те кто приобщались к таинству крови Христа, считались кровными преемниками и считалось, что они приобретали через его кровь наследственную запись. И здесь возникает интересный момент, в том, что вероятно подлинными христианами можно считать лишь тех, кто прошёл обряд, будучи приобщенным к крови Христа. Все это в символической форме выражено в таинстве Причастия, когда тело и кровь Христа перераспределяются среди верующих. Кровное наследование соблюдалось и среди светской монархической власти. Не меньшего внимания заслуживают и такие аспекты записи в крови, как ясновидение и прорицание. В крови присутствует жизненный агент (здесь следует понимать агент, как действующую причину, вызывающую те или иные явления в природе или организме), обладающий крайне высокой восприимчивостью, и поэтому кровь может очень чутко реагировать на ментальные и эмоциональные вибрации( волны) других людей, подчас обеспечивая поразительное понимание мыслей и намерений людей, находящихся как поблизости так и на большом расстоянии. Наиболее яркое проявление этого свойства можно наблюдать, среди людей между которыми присутствует сильная симпатия или антипатия. Так как в крови содержится частично информационный элемент развития будущих событий, а сама кровь,пребывает в гармонии с моделью устанавливаемой внешней Природой, то человек находясь в определенном состоянии, иногда даже сам того не желая, может предвидеть возможные развития будущих событий. В медицине, известны случаи, когда пациенты, которым делали переливание крови, на какое-то время сохраняли смутные воспоминания о событиях из жизни тех людей, от которых получали кровь.
Исходя из того, что лежит в основе священных писаний, можно сказать, что тело человека это не только Храм божий, но и Священный город, то есть то, из чего состоит человек, где главную роль играет " свет крови", нефеш или внутреннее сияние души.
Продолжение следует.....