Все труды и добродетели наши приятны Богу. Но они носят частный характер по отношению к душе. А внимание к своему сердцу, или подвиг трезвения, является источником просвещения для души.
Святой Григорий Синаит говорит, что сердце наше укрепляется молитвой подобно тому, как сады орошаются водой.
В молитве будем искать безмолвия. Что такое молва? Это рассеянность и суета повседневной жизни, среди которой душа умирает, как рыба без воды.
Святой Нил приводит в доказательство слова Симеона Нового Богослова: как приобрести доброе устроение?
Нужно всеми силами стремиться к Господу, искать Его прилежной молитвой от всего сердца. Это есть безмолвие - сохранять сердце от непристойных помыслов, искать Господа в сердце, и только этим одним заниматься.
Когда мы приобретем благодать, то есть дар Божий, то сможем легко погружаться в безмолвную молитву, а пока мы еще не стяжали этого дара, требуется труд и терпение.
Будем терпеливо пребывать в молитве, отвергая все помыслы. Как говорит Писание, царство небесное нудится, и нуждницы восхищают е. Господь имеет в виду особенное старание и болезненный труд.
Когда же ум утомится от молитвы, то нужно дать ему некоторый покой. Для этого можно употреблять чтение псалмов, тропарей и духовных книг.
Но невозможно получить от Бога дар молитвы тому, кто с беспечностью предается мирским попечениям и порабощает себя страстям.
Первым делом нужно позаботиться, чтобы истребить в себе страсти и похоти века сего, чтобы сокровищем нашим был Господь, а не богатство, или слава, или что-либо из тленных вещей.
Это первая ступень иноческого подвига - удалиться насколько возможно от суеты мира сего, чтобы всегда иметь возможность к занятиям молитвой.
Нам, живущим среди мира, конечно, не нужно уходить в лесную чащу, но каждый может на время уединиться.
Чтобы успешно бороться со страстями, без помощи Божией нам не обойтись.