Представления о личной силе человека в даосской традиции и в толтекской по Кастанеде очень тесно переплетаются.
Дон Хуан считал, что не важно, выигрывает воин или проигрывает, личную силу он накапливает, действуя безупречно. Т.е., можно и постоянно проигрывая накопить личную силу, если ты так действуешь.
А именно безупречно — когда вначале результат полностью перестаёт иметь значение, обесценивается, а потом делается максимально всё, на что ты способен, ради достижения этого результата.
Это параллельно соотносится с даосским делением на инь и ян, где целостность представляет собой единство противоположностей, которые могут легко и спонтанно перетекать одно в другое. Инь — это пассивность, выдержка, терпение, спокойствие, женское начало, а ян — активность, стремительность, точность, мужское начало.
Таким образом, пребывание перед действием в состоянии внутренней тишины, когда предстоящее действие никак не захватывает и не вовлекает — это иньское проявление, а активные и максимально точные действия — янское. И когда удаётся совмещать одно и другое, т.е. уже изначально исходить из целостного состояния, тогда и происходит накопление той самой личной силы.
Автор: Надежда Гайдаренко