Услышав слово «Якутия», россиянин сразу представляет себе ужасный холод там зимой и алмазы. Но тут речь пойдёт о свадебном обряде якутов. Их предание гласит, что всё в мире подчинено духам – отсюда камлания шаманов, призванные помочь людям в любых деяниях, будь то охота или семейная жизнь. В якутской семье мужчина мог иметь несколько жён, если умилостивил духов. В древности родители, воспитывающие лишь девочек, заранее искали для них женихов среди мальчиков. Ждали возмужания ребят, затем сватались. Но с 18 века супруги, имевшие на воспитании мальчишек, стали искать им невест. За невесту полагался выкуп, называемый калымом. Иные родители так высоко оценивали свою дочь, что назначали непомерный калым за нее. Тут у жениха было два выхода – либо записаться к будущему тестю в многолетнее рабство, либо девушку похитить.
Для невесты якуты готовили приданое. Шили одежды, украшали их узорами. Шилась одежда и для будущего мужа. Шубы украшались серебром, готовились кони - тоже в качестве приданого. Жених заранее предупреждал, что невесту возьмет лишь с вещами новыми, а о невинности девушки свидетельствовал тюсюлюк – поясок на ней с серебряными подвесками. Старую одежду невесты родители привязывали к седлу коня, упаковав ее в мешок. У дома лошадь жениха с поклажей встречали родные и протыкали мешок ножом много раз, затем выбрасывали. А специальная старая женщина, стоявшая на пороге юрты жениха, слушала звон украшений на серебряном пояске невесты, определяя ее невинность. Звуки должны были быть мелодичными и нежными. Если это было не так, то невесту позорили, отказывая в замужестве. В случае удачного прохождения «теста», девушку брали замуж с калымом. Но перед этим следовали камлания шамана в юрте новобрачной, и начинался пир, длившийся до утра. И только утром жених встречался с невестой. За кнутовище выводил девушку из юрты на улицу, ведя ее к своему жилищу.
По пути пара останавливалась 9 раз. В юрте жениха тоже сидел шаман, задабривавший духов. Рассматривалось приданое родственниками парня, снова начинался пир.Невеста не показывала своего лика во время свадебных церемоний. Проживая в доме родителей мужа, 7 лет носила покрывало на лице.
Зять перед тещей не должен был появляться в рубахе выше колен и без шапки. Этим предотвращалась порча, «прилипающая» на молодую пару со стороны какого-либо злого человека. Если молодая жена долго не могла забеременеть, ее отправляли обратно к родителям с возвратом калыма. Суров был этот негласный закон, но справедлив. Без помощи потомков якутам не прожить в старости до естественной кончины.
