Когда у человека бывает много посторонних мыслей, то они нередко лишают покоя и не дают человеку спокойно заниматься делами.
Преподобный Нил Сорский оставил нам свои советы, как легче победить дурные мысли.
Первое появление мысли, или прилог, говорит о том, что диавол начал уже посылать в нас свои стрелы.
Легче всего победить мысль в самом зародыше, тогда она не даст дурных всходов. Но если мы позволим мысли оставаться в нас и начнем с ней беседовать, то это уже может быть не совсем безгрешным, смотря чем закончится эта беседа.
Это называется у Святых Отцов сочетанием. Следующая ступень - согласие с мыслью, затем - пленение, и последнее - страсть, то есть порабощение тому греху, который внушает нам демон. Потому что цель у него именно довести до греха и сделать нас пленниками собственных страстей.
Итак, если мы не решились отвергнуть худую мысль сразу, а начали с ней беседу, то постараемся противопоставить предложению греха благие помыслы и страх Божий.
При рассеянности мыслей хорошо углубиться в чтение и пережить то, что написано в божественных книгах. Но занятия нужно менять, как заповедовал ангел Антонию Великому - молиться, трудиться и заниматься чтением нужно попеременно.
Начинающим полезно, когда найдут неподобные мысли, заниматься рукоделием с молитвой, или послужить ближним в их нужде.
Святой Исихий Иерусалимский предлагает четыре способа борьбы с помыслами.
Первый - наблюдать за прилогами, отсекая вражеские мысли. Второй - сохранять глубокий мир и покой в своем сердце, не позволяя возмущать его нечистым ветрам страстей. Третий - звать на помощь Господа Иисуса Христа. Четвертый - помнить постоянно о смерти и занимать свои мысли тем, как нам пройти воздушные мытарства, как мы будем отвечать за наши грехи и другие подобные мысли.
Все это называется трезвением ума и мысленным деланием. Будем с Божией помощью трудиться в этом делании, чтобы нам не пострадать от лукавых демонов.