Казалось бы, причём тут Путин?
А притом, что это новость сайта newsland от 24.06.18. В ней говорится, что настоятель православного храма протоиерей Алексий Чаплин (не путать с Всеволодом!) сказал следующее:
«Правда заключается в том, что нынешняя пенсионная реформа – это не происки «либерального лобби», а наказание Божие за те беззакония, к которым причастен чуть ли не каждый в нашем поколении»
И Сергею Рязанцеву, автору новости, это высказывание напомнило другую статью на этом же сайте, но аж от 04.06.2009, где как раз и говорится о том, что Патриарх Кирилл назвал Великую Отечественную Войну «божьим наказанием».
Так как сайт newsland, судя по всему, не имеет премодерации контента (или имеет, но довольно плохую), то ссылки на источники высказывания Алексея Чаплина ведут на статью на канале в Яндекс.Дзене какого-то ЖЖ-блогера, который, в свою очередь, не потрудился оставить какие-то пруфы.
Кстати говоря, в нашем Яндекс.Дзене всегда проверенные факты и куча полезных ссылок :)
Но Алексей Чаплин нас здесь не интересует, так что вернёмся к патриарху.
Что же сказал патриарх?
Цитируем вышеупомянутую статью с newsland (за 2009 год):
Как объяснил Патриарх Кирилл, «у Церкви есть право духовно прозревать исторические пути народа». По его мнению, мы не должны потерять взгляд на историю, основанном на понимании сути Божьего наказания. Именно так предстоятель Русской православной церкви предложил трактовать Великую Отечественную войну. По его словам, «за страшный грех богоотступничества всего народа, за попрание святынь, за кощунство и издевательство над Церковью» произошла эта «катастрофа военная».
Здесь, как и в прошлой статье, указана ссылка на какой-то ресурс, который, в свою очередь, никаких ссылок не указывает. В данном случае это материал с сайта historyfoundation. Он также был добавлен 4 июня 2009 и недоступен в данный момент (очевидно, удалён), но при этом на сайте Web Archive есть снапшот этой страницы от 16 декабря 2017 года, где написано абсолютно то же самое. В версии от 6 июня 2009 года (через сутки после публикации) также не указаны гиперссылки на первоисточники. Есть только надпись: «…сообщает издание Время Новостей».
Издание «Время Новостей» действительно сообщает эту новость, но в чуть большем объёме.
Статья об этом на сайте newsru ссылается на Интерфакс, но не на конкретную статью, а на главную страницу сайта, как обычно делают те, кто хочет скрыть следы своей лжи. Несмотря на то, что указано последнее обновление от 7.12.2017, от версии за 04.06.2009 эта статья ничем не отличается (проверено на backlinksmanager и text.num2word).
А что там про Интерфакс?
Тем не менее, мы нашли данную статью на Интерфаксе, поэтому процитируем её (приготовьтесь, много букв про Великую Отечественную Войну!):
«У каждого есть право на свое собственное толкование истории, и ученые объясняют ее по-своему. У Церкви есть право духовно прозревать исторические пути народа», — сказал патриарх в среду в проповеди после литургии в московском Сретенском монастыре.
Да, да, это вся статья. И ни слова про ВОВ. Возможно, там было про это в ранней версии статьи, но Web Archive не имеет ни одного снапшота к этой ссылке. Зато, из всех это самая ранняя статья — она датируется 3.06.2018 — на день раньше, чем все остальные.
Окей, вернёмся к статье на «время новостей». Они пишут:
С точки зрения наказания Божия он и предложил оценивать историю Великой Отечественной войны. «Некоторые недоумевают и говорят: ну почему же такой страшной и кровопролитной была последняя война, почему так много народу погибло!» — сказал патриарх Кирилл. И предложил посмотреть на эту «катастрофу военную» так, как смотрели на победы и поражения наши благочестивые предки (выделение от ЛжеПост). Тогда, считает предстоятель, станет понятно, что Великая Отечественная война была наказанием за грех, «за страшный грех богоотступничества всего народа, за попрание святынь, за кощунство и издевательство над Церковью».
<…>
По мнению предстоятеля РПЦ, «наша отечественная история, как никакая другая, учит наш народ тому, что суд Божий происходит не только в вечности — он происходит и в истории»
Он правда это сказал?
Никто нигде не указал источники, и мы уже были готовы забить на это дело, но всё же решили перепроверить, действительно ли Патриарх Кирилл, как сказано в источнике поста, совершал литургию в начале июня 2009 года в Сретенском монастыре. Оказалось, да.
Мы нашли материал на сайте patriarchia тоже от 3 июня 2009 года. Тогда, в день праздника Владимирской иконы Божией Матери, Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в московском Сретенском монастыре. На сайте написано много букв, судя по всему, прямо со слов Патриарха. Тут без шуток длинный текст, но в конце мы сделали краткий пересказ:
В 1521 году над градом Москвой нависла смертельная опасность: крымский хан Махмет-Гирей возжелал захватить город и уничтожить его. И у этого хана были основания для такого дерзновенного военного плана. Армия его была сильна; двигаясь по Руси, он разорял города и убивал людей, наводя ужас на народ православный. Войска хана подошли к Москве. Великий князь Василий, не располагая достаточными военными силами, имея большие проблемы с формированием воинской дружины, спешно стал укреплять свои войска.
Все понимали, что такое спешное укрепление войск мало может помочь в отражении военным способом той страшной опасности, которая нависла над Москвой. И тогда митрополит Варлаам призвал весь град горячо молиться о спасении. Хорошо известно, что одной благочестивой слепой инокине было явлено во сне дивное предсказание: она увидела, как из Кремля износится чудотворная икона Владимирская, как при выходе из Спасской башни икону встречают преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский и, упав на колени, молят святителей, износивших образ, не совершать сего. Молитва угодников Божиих была услышана — икону возвратили в Кремль. Подобное же видение было и у Василия Блаженного. И когда стало известно горожанам об этих двух явлениях, то возникла надежда на спасение, еще более усилилась молитва людей.
Махмет-Гирей останавливает свои войска, а затем и поворачивает вспять, отказываясь от планов захватить столицу русского государства. Существует предание, что ему также было видение Божией Матери, окруженной русским воинством, в великой силе пребывавшим. И потому убоялся хан идти на штурм Москвы.
Три праздника Владимирской иконы Божией Матери в году, и все они посвящены воинским победам, избавлению града Москвы от нашествий ордынских ханов. С этим образом Царицы Небесной связывается вера в особое заступничество Матери Божией о граде Москве, о земле Русской и о Русской Церкви. Потому так почитается этот образ как святыня Москвы и всего Отечества нашего.
Чему же учит нас воспоминаемое сегодня историческое событие, так дивно преломленное в церковной памяти и выраженное литургическими средствами в сей святой праздник? Оно учит нас очень многому. Горожане, когда узнали о видении, поняли, что Господь заступлением Пречистой простил им их грехи. Нашествие хана в сознании наших благочестивых предков крепко связывалось с их грехами и воспринималось как наказание за грех. Так всегда воспринимались военные поражения, гражданские смуты, потрясения, которые происходили в истории нашего народа.
Люди жили глубокой религиозной жизнью, вера была не на периферии, а в центре этой жизни. У большинства людей наших был яркий, глубокий личный религиозный опыт — опыт переживания Божественного присутствия в их жизни. А потому и страх Божий был силен, и, когда происходили невзгоды, никому и в голову не приходило объяснять эти катаклизмы политическими, экономическими, социальными или прочими причинами, находя вину где-то там, вдалеке, и таким образом как бы защищая самих себя от суда Божия — мол, не мы виноваты, а стечение обстоятельств, законы истории и многое другое.
Выделение наше. Вот о чём говорил Патриарх — наши предки воспринимали всё плохое как наказание за грехи.
Каждый имеет право на собственное толкование истории, и ученые объясняют ее по-своему. У Церкви же есть право духовно прозревать исторические пути народа; у верующего человека есть право и возможность видеть руку Божию в своей жизни, в истории Отечества своего, и понимать, чтó есть Божие наказание. Если мы не потеряем такой взгляд на историю, нам многое станет ясно из прошлого и от многого нас может уберечь это в будущем.
Та самая часть про право толкования истории. И вот тут становится интересно:
Некоторые недоумевают: «Почему же такой страшной и кровопролитной была последняя война? Почему так много народа погибло? Откуда то ни с чем не сравнимое страдание людей?» Но если мы и на эту военную катастрофу посмотрим тем взором, которым взирали на прошлое и настоящее наши благочестивые предки, то разве сможем удержаться от совершенно ясного свидетельства, что сие было наказание за грех, за страшный грех богоотступничества всего народа, за попрание святынь, за кощунство и издевательство над Церковью, над святынями, над верой. Разве могло быть пройдено с легкостью, без суда такое страшное явление в жизни народной, как уничтожение верующей части общества, уничтожение Церкви, обречение людей на страдания, мученичество и исповедничество? Но если бы вместо страшного наказания последовало материальное процветание и победа идеологии, то невольно каждый здравомыслящий верующий человек спросил бы: «А где же суд Божий, неужели только в вечности? Неужели Он не простирает Своей длани над историей?»
История нашего Отечества, как, может быть, никакая другая, учит тому, что суд Божий происходит не только в вечности — он происходит и в истории. И Господь, являя справедливость Свою, наказывает людей. Иногда наказания эти очень страшные. Примерами их наполнено Священное Писание Ветхого Завета. И наша история свидетельствует о том, что Бог поругаем не бывает.
Но наказание Божие — это не проявление некоего деспотизма и жестокости, о чем с удовольствием нередко рассуждают люди неверующие, подвергая сам факт бытия Божия сомнению. Наказание Божие — это явление правды Его, это явление Божественной справедливости, без которой не может быть бытия мира; это установление баланса, без которого всякая человеческая система будет обрушена. Наказание Божие есть всегда проявление в том числе любви Божией к людям во имя их исправления.
Я всё пролистал, давай кратко
Патриарх сказал, что церковь имеет право на своё толкование истории. Наши предки смотрели на любые невзгоды как на наказание за их грехи, и если мы посмотрим так же, то «не сможем удержаться от совершенно ясного свидетельства», что «последняя война» (прямо он про ВОВ не упоминал) — наказание «за страшный грех богоотступничества всего народа».
По его мнению, уничтожение верующей части общества, уничтожение Церкви, обречение людей на страдания, мученичество и исповедничество не могло пройти даром для СССР. По его мнению, если бы вместо наказания за вышеуказанные деяния последовало бы материальное процветание и победа [сталинской?] идеологии, то «невольно каждый здравомыслящий верующий человек спросил бы: «А где же суд Божий?».
Этим патриарх Кирилл объясняет, что суд Божий — он не только в вечности (т.е. после смерти), но и тут, в жизни, в истории.
То есть, получается, так и сказал? ВОВ — это божье наказание за вероотступничество?
Да. Именно так и сказал, раз уж об этом пишет даже официальный сайт московского патриархата.
И ещё пара слов
Команда ЛжеПост не пытается встать на ту или иную точку зрения, а также пропагандировать тот или иной взгляд на жизнь и религию. Наша задача не разжигать споры, а докопаться до правдивых фактов и сделать независимый вывод. Разные люди могут дать разную оценку словам Патриарха, и мы воздержимся от высказывания своего мнения. Мы хотим, чтобы вам было интересно читать правду и факты, а не чьё-то субъективное мнение, коих в интернете и так вагон и маленькая тележка. Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые интересные статьи от нас.