Найти в Дзене

Астерикс и Обеликс. Часть 2. Деревня.

Что бы понять, кем же были жители нашей деревни, давайте окунемся в социальную жизнь древних галлов. Классовое расслоение, в отличие от римского общества, у галлов было довольно упрощено. Были бедные, и были знатные, вот и все. У бедных не было ни права голоса, ни права на особое имущество (знать отнимала практически все разнообразными креативными налогами). Все что у них было - это свобода. Правда, за долги они могли быстро ее потерять. При этом "верхняя" часть общества имела все. И модные шмотки, и рабов, и земли, а самые знатные могли передвигаться на лошадях. Что бы как-то свести концы с концами, у обычного галла было два пути. Первый - пойти работать к знатному господину. Это было похлеще рабства. К таким "клиентам", как называли бедных работяг римляне, относились, как к скоту. Второй путь, более выгодный во всех отношениях - поступление на военную службу к господину. Таких воинов называли Амбактами, что дословно переводится "те, кто находятся вокруг". Амбакты давали клятву верн

Что бы понять, кем же были жители нашей деревни, давайте окунемся в социальную жизнь древних галлов.

Классовое расслоение, в отличие от римского общества, у галлов было довольно упрощено. Были бедные, и были знатные, вот и все. У бедных не было ни права голоса, ни права на особое имущество (знать отнимала практически все разнообразными креативными налогами). Все что у них было - это свобода. Правда, за долги они могли быстро ее потерять. При этом "верхняя" часть общества имела все. И модные шмотки, и рабов, и земли, а самые знатные могли передвигаться на лошадях.

Что бы как-то свести концы с концами, у обычного галла было два пути. Первый - пойти работать к знатному господину. Это было похлеще рабства. К таким "клиентам", как называли бедных работяг римляне, относились, как к скоту. Второй путь, более выгодный во всех отношениях - поступление на военную службу к господину. Таких воинов называли Амбактами, что дословно переводится "те, кто находятся вокруг". Амбакты давали клятву верности своему господину и должны были служить ему до самой своей смерти.

Амбакты были не просто армией, но людьми с правом голоса. Так же, проявив героизм на войне, или вовремя подмазовшись к какому-то влиятельному лицу (в том числе и к римскому патрицию), они могли вылезти из грязи в князи, занять место среди знати, обрести власть и права. Так же воины могли переходить к господину, чьи политические взгляды их больше устраивали (клятва-клятвой, а римлян надо гнать взашей!). Так Белловаки, племя, жившее на севере современной Франции, перейдя в услужение к воинственному Коррею, бросили вызов Риму. По описаниям, племя это отличалось особой воинственностью и бесстрашием. А Лексовии, народность Нормандии, вообще уничтожили собственный сенат за отказ вступать в войну с Цезарем.

Но, к сожалению, гуси Рим спасли. Эти восстания были подавлены Римом. Кроме одного, а именно сопротивления маленькой галльской деревни, что была камушком в сандалии Цезаря.

Так что мы имеем. Наша деревня располагалась на севере Франции, у побережья Ла-Манша. Астерикс и Обеликс перед завоеванием Америки поплыли ловить рыбу в открытое море, а так же довольно быстро добрались до Англии, в попытках спасти своих заклятых друзей. Скорее всего, жили галлы где-то в Бретани. И что очень интересно, самый западный департамент Бретани носит название "Finistere", что в переводе с французского - "Конец Света". А в приключении "Астерикс завоевывает Америку" центурион Люций хочет перебросить Панорамикса как раз через край света. Такие дела.

Жизнестатистикс, глава поселения, был определенно знатного рода, но вот коня позволить себе не мог. Скорее всего он был Амбактом, проявившим себя, за что ему был дарован титул и клочок земли. Кроме поста мэра, его выделяли еще рыжие волосы, что подтверждает теорию о его военном прошлом. Еще одним рыжеволосым воином был Обеликс, но он и пешком ходил, и жил вместе с простолюдином-Астериксом, так что его воинское прошлое не было отмечено до начало событий. А может дело было в его обжорстве? Надели такого властью - и он сожрет все.

Жители деревни - были теми самыми "клиентами", бесправным плебсом, но в такие тяжелые времена, когда вокруг враги, для защиты от легионов двух солдат как-то маловато, поэтому все население, в том числе женщины и дети, могли пойти на поле боя и накостылять итальяшкам. Кстати, женщины галлов имели прав чуть больше, чем курицы-несушки. Точнее, у них были права на совместно нажитое имущество, но не было права на жизнь, это принадлежало мужу. Очень удобно. Женщины единолично воспитывали детей, мужчина не мог появиться на людях с ребенком, не достигшего возраста воинской повинности. Женщина хлопотала по хозяйству, могла помогать мужу. Но тот же Цезарь отмечал, что мужчины в общем хорошо относились к своим женам, любили их, главной ценностью для мужчины был домашний очаг. Но любовь-любовью, но подкаблучников у галлов было мало. Единственной женщиной, которая принимала участие в общественной жизни деревни, была жена вождя, Импедимента. Пусть Жинзнестатистикс был прославленным воином, но по его отношениям с женой, видно, кто истинная хозяйка дома. Исключение, так сказать, из правила. Миссис Ветераникс была швеей, Бактерия - сидела с детьми - и так далее. Даже не смотря на войну, хотя бы бесправие полов соблюдалось. Хвала Тевтатису!