Купальская ночь (другое название - ночь Ивана Купалы) - это ночь с 6 на 7 июля; один из самых любимых, несмотря на таинственную мистичность, праздник.
История праздника
История его своими корнями уходит в далёкое прошлое. Иван Купала- этим именем в народе нарекли Иоанна Крестителя (Предтечи) - одного из самых почитаемых святых, - рождество которого выпадает, согласно православной церкви, на 7 июля. Пророк Иоанн Креститель - один из предшественников (предтеча) Иисуса Христа, именно он крестил Иисуса в водах Иордана; в переводе с греческого «креститель» - человек, который купает, окунает в воду. Логично, что день Рождество Иоанна Крестителя, то есть Иван Купала, тесно связан с водой, купанием, омовением и очищением.
Праздник Ивана Купалы нашёл распространение у многих народов, и повсеместно все его события происходят ночью, что вовсе не случайно : «ночь с Аграфены на Ивана» всегда воспринималась волшебной: по преданиям, в ночь эту деревья способны не только друг с другом разговаривать, но и перемещаться с места на место; а люди умываются росой, купаются в ней, потому что этой ночью она обладает чудотворной силой.
Традиции праздника
Наши предки верили, что в Купальскую ночь пробуждаются духи природы, к которым можно обратиться с просьбой о помощи. Давняя традиция праздника – массовое ночное купание в водоёмах, что неудивительно: купание у славянских народов почиталось как очень полезное и даже обязательное.
Как говорится в народных преданиях, в ночь накануне Ивана Купалы вся водяная нечисть: русалки, водяные - засыпает глубоко на дне водоёмов и не может причинить зла купающимся. Вода же становится в это время чистой и целебной, наделенной врачующими и магическими свойствами. Первое купание в реке или пруду полагалось совершить накануне в вечерний час до заката в одиночестве, а , когда стемнеет, участвовать в веселых забавах на воде. В некоторых сёлах юноши и девушки перед тем, как пойти к реке, обливали друг друга водой из ведер.
Волшебная сила растений
Символ Ивана Купалы - цветок иван-да-марья. Согласно легенде, он символизировал нерушимое единство воды и огня: желтый цвет в нём - воплощение огненной стихии, фиолетовый - воды. Цветок этот дарили, признаваясь в любви; он защищал влюблённые пары от порчи и избавлял от завистников.
Сложено много легенд о происхождении этого растения. По одной из версий, брат и сестра вступили в брак, не подозревая о своих родственных связях. За тяжкий грех кровосмешения боги превратили их в цветы, но чувства молодых были так сильны, что и после смерти они, переплетясь, остались вместе. Согласно другой легенде, влюблённые брат и сестра сами обернулись цветком, чтобы не потерять друг друга. По третьей - брат лишил жизни соблазнившую его сестру и исполнил её предсмертное желание - посадить на ее могиле цветок. Им оказался иван-да-марья. Так преступная любовь, о которой сложены легенды, породила ассоциации иной любви – страстной, горячей, преданной.
Предки наши были уверены, что травы, собранные в Купальскую ночь, обладают не просто исцеляющей, но магической силой, получая от солнца и земли чудотворную энергию. Особое отношение было к полыни. Люди верили, что она защищает от ведьм и русалок, и поэтому ее всегда держали при себе: вплетали в венки, подвешивали в пучах на стены домов. Сильными оберегами от всяческой нечисти считались также чернобыльник и крапива.
Как говорит предание, в ночь на Ивана Купалу в чаще леса расцветает папоротник. Цветок его раскрывается лишь на несколько минут, может, поэтому ему приписывали волшебные свойства: способность показывать и открывать клады, запоры, замки; прогонять всякую нечисть.
Никому не посчастливилось хотя бы одним глазком взглянуть на чудесный цветок, хотя многие храбрецы пытались найти его в лесных чащобах.
В праздничный вечер принято было венки плести: каждый цветок, добавленный в них, имел свое определенное свойство: например, барвинок помогал найти суженого, роза умножала живительные силы, а ежевика сулила долгую счастливую жизнь.
Купальский костёр
Едва стемнеет, на берегах водоёмов разводили обрядовые костры, для которых огонь добывали непременно древним способом - трением дерева о дерево. Через них прыгали, перебрасывали венки, желая избавиться от скверны и набраться новых, жизнетворных сил. Чтобы достать свое счастье, стремились прыгнуть дальше других.
Огонь праздничного костра именовали «живым» , «лесным» , «лекарственным» , «царь-огнём» . Он выступал символическим воплощением могущества солнца, а поэтому поклонение ему способно было приумножить плодородие земли.
«Женихи» и «невесты», обручившиеся в эту волшебную ночь, прыгали через костер взявшись за руки. Верили, что после такой совместной забавы последует реальный брак - лишь бы рук при прыжке не разомкнуть .
Если хотели избавиться от жизненных невзгод, достаточно было тихо посидеть у костра и, сосредоточившись, мысленно попросить дух огня выжечь из жизни все наносное и суетное. Все женщины села в этот вечер должны были прыгнуть через Купальский костер, в противном случае их могли посчитать нечистыми и даже ведьмами и наказать.
Купальские гадания
Значительная часть купальских гаданий в большей или меньшей степени связана с водой. Гадали в основном девушки, загадывая на замужество или на будущую жизнь. Обычно для гадания брали венки: их как бы ненароком девушка роняла в воду и наблюдала. Если далеко уплыл венок - жди сватов; закружился на месте или расплёлся - в этом году замуж не выйти; утонул - быть беде: умрет кто-либо из близких, или жених бросит.
Также в воду бросали камушек или монетку, а после считали круги на воде: четное количество - всё будет хорошо, нечетное – удача пройдёт стороной.
Считалось, если девушка или пара влюблённых найдет ночью цветок папоротника - жизнь будет счастливой и богатой.
Весьма распространенным среди девушек было гадание на трапах: собирали букет из двенадцати разных растений, обязательно срывая купаленку, медвежье ушко, богатенку, разрыв-траву, папоротник и чертополох; клали его на ночь под подушку, приговаривая: «Суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять!» И суженый непременно приходил к девушке во сне, а сны в эту волшебную ночь могли быть только вещими.
Можно было сделать и иначе: положить перед сном под подушку охапку травы, а утром проверить, есть ли в ней двенадцать разных трав. Если да — значит, можно приданое готовить - скоро замуж идти.
При подготовке публикации использованы источники: 1 , 2, 3, 4