Корни альтруизма
Альтруизм как явление до сих пор остается загадкой, которую трудно постичь с помощью наук. Теорию естественного отбора говорит о том, что каждый, чтобы выжить, должен заботиться в первую очередь о себе. С этой точки зрения, тот, кто желает помогать ближним, обречен стать «слабым звеном». Но это очень поверхностный взгляд на законы мироздания.
Если присмотреться к окружающему нас миру, то можно увидеть, что в нем все устроено, взаимодействует и живет по законам альтруизма и гармонии. Каждая клетка нашего организма живет ради функционирования организма. Каждый орган включен в систему органов и служит ей. Системы органов слаженно и бескорыстно служат организму в целом. Стоит только вирусу попасть в нашу кровь, как весь организм встает на борьбу с ним. Не ленится ни один орган, даже тот, который сам нуждается в помощи. Каждая клетка отстаивает права жить для огромного организма и воюет, порой самоотверженно жертвуя собой.
Весь растительный животный мир живет и развивается ради поддержания баланса и гармонии мироздания. Пример, усвоенный с первого класса: дождь идет, чтобы напоить почву, которая, напившись дождя, отдает самое лучшее растениям; растения, в свою очередь синтезируют кислород и т.д.
Если каждая клетка будет жить «для себя» - нам грозит распасться на миллион одноклеточных. Если каждый орган станет искать «своего», то мы превратимся в набор человеческих потрохов. Страшный фильм не передаст того, что произойдет, если каждая птица, капля воды, животное, лист дерева начнет вести себя обособленно, одному ему выгодное существование.
Если прислушаться к себе и всмотреться в собственную жизнь, то, возможно, многое станет понятнее. Отчего мы испытываем смущение, если «хладнокровно» проходим мимо просящего милостыню? Отчего нам стыдно поднять глаза, когда мы пытаемся в автобусе не замечать беременную женщину, чтобы место не уступать? Почему, отказав в помощи другу или соседу, мы потом ведем диалог сами с собой, объясняя себе, что «иначе я поступить не мог»? Вот что говорил об этом немецкий философ М. Хайдеггер: «Она (наша вина) возникает не из-за правонарушения, но из-за того, что другой поставлен под удар, сбит или сломлен».
Наше не-помогание ближнему порождает неприятное чувство вины, которое оправдано самим бытием и которое чаще всего мы не можем себе точно объяснить, жалуясь на «не то» настроение, хандру, депрессию. Выходит, что отказывая себе в возможности помочь, проявить милосердие, мы нарушаем законы мироздания — где каждый живет ради Общего Целого, образ Которого в каждом из нас. Человек, нарушающий закон, так или иначе будет наказан. Мы наказываем сами себя часто становясь сами себе палачами, эгоистично разрывающими на части собственное «я».
«Их поменяли местами»
Современная психология пытается вывести схемы и правила, упростить и расшифровать смысл альтруизма. Чтобы оправдать наше стремление к удовольствиям, нам доказывают, что эгоизм — это наше врожденное качество, а альтруизм — лишь миф, который можно изредка и небольшими порциями делать реальностью, ради личного роста.
Соборность — именно это качество характеризует истинную Церковь, где каждый из нас — часть, призванная служить Целому. У каждой такой части есть свое место, предназначение, эксклюзивная функция. Самим Творцом в нас заложено стремление к гармонии, к альтруизму и служению, слаженному функционированию клеток единого организма. Эгоизм же — это та греховная составляющая, которая привноситься в нашу жизнь воспитанием, образованием и опытом. Это наше «новообразование», наша «раковая опухоль», инородное тело. Возможно, этим объясняется, что при нынешней моде на эгоизм люди так редко вспоминают о счастье и так мало радуются жизни? Человек ушел о естественных законов и пришел в тупик самоудовлетворения, какая уж тут радость?
Когда мы помогаем другим, следуя исключительно зову совести, мы испытываем радость и полноту бытия — это знает каждый, кто имел подобный опыт. Даже если приходиться где-то ущемлять себя и свои желания, удовольствие от альтруистического поступка не становиться меньше. Поступая так, мы возвращаемся маленькими шагами к своей исконности, подлинности и гармонии. А это дает силы бороться со злокачественной опухолью нашего нажитого ядовито-сладкого эгоизма. Чем считать альтруизм — мифом или реальностью — решать каждому из нас. Человек — это всегда выбор. Выбор философии, веры, способа бытия — за нами. От нас зависит, придем ли мы к изначально заданной, хотя и трудно достижимой гармонии единства или ураспадемся на атомы, каждый из которых будет тянуть одеяло на себя.
Девиз моего волонтерства
Узнать свою истинную мотивацию к волонтерству очень важно. Ведь именно сознательное волонтерство способно принести достойный плод, защитив нас от необдуманных поступков, хронической усталости и обесценивания милосердия.
Проверить свою мотивацию к волонтерству можно следующим способом.
Попробуйте найти наиболее подходящую вам пословицу, поговорку или высказывание, которое является девизом именно вашего волонтерства, его причиной или побуждающим к действию словом. Ниже приведен небольшой список готовых вариантов, но, возможно, найдется свой вариант:
— нет худа без добра;
— мир не без добрых людей;
— не было бы счастья, да несчастье помогло;
— глаза бояться, а руки делают;
— под лежачий камень вода не течет;
— без труда не выловишь и рыбку из пруда;
— в жизни всегда есть место подвигу;
— человек человеку — друг, товарищ, брат
— когда тебе плохо, помоги тому, кому хуже;
— мы в ответе за тех кого приручили;
— как аукнется, так и откликнется;
— капля камень точит.
Если это упражнение делается в группе, то важно провести дальнейшее обсуждение с целью прояснения причин волонтерства каждого участника.
Например, участник, для которого девизом является «Не навреди!», может объяснить его так: не навреди — ни кому-либо, ни себе самому. Потому как ярый волонтер, со всем пылом стремящийся спасти мир или выполнить столь красиво придуманную миссию, страшен в своем рвении, и последствия его волонтерства непредсказуемы.
_ _ _ _
Из книги «Молодость не равнодушна» Анны Лёлик