Плоды спиритизма

Помнится, в давние студенческие годы мы в институтском общежитии занимались "столоверчением", вызывали духов, например, Пушкина, Толстого и др. и просили их сказать, т.е. написать блюдцем на столе, когда та или иная из нас выйдет замуж. Не помню, как другим, но мне блюдце действительно "написало" именно ту дату, в которую и состоялась моя свадьба. Я, правда, обиделась тогда на предсказателей за то, что слишком отдаленный срок мне был намечен - года через три, и более к ним не обращалась.

Впоследствии я часто вспоминала этот эпизод из моей жизни, каждый раз размышляя как атеист, что же это было такое. Конечно, кто из нас не слышал даже в атеистические времена о "духах злых" и "духах добрых" и не особенно, сказать правду, в это верил. Однако со временем, когда стали появляться богословские труды, святоотеческая литература и другие издания, представление об этих "духах" стало проясняться. Всерьез я стала об этом "феномене" задумываться, когда в довольно "сознательном" возрасте начала постепенно приобщаться к Православной Церкви. Все чаще мне стали встречаться упоминания об этих "духах", некогда так меня удививших. Вот, например, как о них вспоминает бывший студент сценарного факультета ГИТИСа Георгий Шевкунов, ныне митрополит Псковский. Преподаватель истории зарубежного искусства Паола Волкова, рассказывая студентам о древней китайской книге гаданий "И-Цзин", учила их пользоваться сандаловыми и бамбуковыми палочками, чтобы заглянуть в будущее. Правда, она честно предупредила, что подобные увлечения чреваты самыми непредсказуемыми последствиями. Действительно, при помощи этих таинственных" незнакомцев, то Наполеона, то Сократа, то Сталина, студенты узнали, например, в 1981 году, что страной будет править некий Горбачев. Поначалу эти занятия казались чрезвычайно увлекательными, но со временем каждый из их участников все чаще стал испытывать безотчетную тоску, мрачную безыходность и неумолимое отчаяние.Вскоре появились догадки, что подобные состояния каким-то образом связаными с ночными "собеседниками". Хоть теперь несколько раз они и давали зарок бросить беседы с "духами", но общение с загадочными сферами влекло к себе, как наркотик. И только когда очередной "дух Гоголя" начал стенать, жаловаться, сетовать и умолять спасти его от мук, для чего собеседники должны были по его просьбе ... принять яд, стало понятно, что дело зашло слишком далеко. И тут уж мысль, что в церкви их с "гоголями" поднимут на смех, больше не приходили им в голову.Священник подтвердил, что общались они с самыми настоящими демонами. Хоть это и прозвучало для них дико, но сомнений больше не осталось.

Преподобный старец Амвросий Оптинский (1812-1891) утверждал, что "спиритизм есть не что иное,как новое заблуждение и новая прелесть вражеская". Само слово spiritus показывает, что это учение "есть общение людей с духами...тьмы", которые являются в виде людей умерших. Многими примерами старец показал, как вреден спиритизм.В Голландии в 1865 году около двенадцати пасторов от спиритизма помешались умом, чем, кстати, ослабили проповедь спиритов. Также во Франции с распространением спиритизма значительно возросло число сумасшедших. Преподобный приводит даже статистику: в 1835 г. было 10539, в 1846 г. до 18000, а в 1861 г.до 30000 сумасшедших.В России одна помещица вдова через верование спиритизму бросила на произвол судьбы шестерых детей, а сама в разговоре несла дикие нелепицы.

В современной России пропаганда магов, колдунов, экстрасенсов приобрела невиданные масштабы. Похоже, государству выгодно иметь зомбированное народонаселение,которым можно легко манипулировать особенно в предвыборные моменты, которым несть числа.