Особенность мифологии римской цивилизации принижается, ведь считается, что пантеон богов был перенят у греков лишь с заменой имен и некоторых сверхспособностей. Если же рассмотреть глубже, определить возможные корни верований – картина уже не такая однозначная. Чего стоит Юпитер с символом власти в Риме и сходством скорее с верованиями местных племен, чем с тем же греческим Зевсом.
Представьте, что вы величественный бог всего мира и властитель всех богов, и вы выделяете один собственный избранный народ. Проходит время, а он отодвигает вас немного назад, ограничивает: вас «отправляют на пенсию» и возводят в символ прошлого, скрепляющий народ и власть воедино вместе. Хорошо, хоть олимпийские игры проводят неподалеку от вашего дома и статуи.
Что, однако, вам до каменной глыбы, когда вы каждый год в июне помещались в теплую живую плоть, проводили пышное торжественное шествие, и вас ваши подданные величали, и вы их видели, и вы ими гордились. Имя такому богу Юпитер.
Чтобы вы лучше понимали, Римскую историю можно разделить на два этапа: царский и республиканский имперский период. До сенатского правления по легенде в Риме сменилось всего 7 царей, но сроки их правления были неприлично долгими, и каждый из них подарил римскому народу важные вещи, будь то амфитеатр, календарь, канализация или храм самого Юпитера Капитолийского.
Так вот, цари эти представляли вместилище божественной власти, и именно они, скорее всего, принимали обряд, который подтверждал их власть и божественную сущность. Они проезжали по городу в колеснице, держа в правой руке лавровую ветвь, а в левой скипетр с орлом. Над головой раб держал корону в виде дубовых листьев. Орел и дуб – были символами Юпитера.
Власть эта и связь с божественной сущностью проявлялась гораздо дальше, чем набор символов. Царь отождествлялся с Юпитером, а его царица с Юноной. Они периодически снова и снова 21 июня проводили свадьбу, чтобы способствовать плодородию и ускорить рост растений.
И именно этот обряд наталкивает на два важных вывода: римский монархический строй был основан на Юпитере, а обряды были мистическим способом повлиять на природу, заиметь над ней власть. Такие обряды представляют достаточно неочевидные корни. Где-то здесь кроется возможный ответ, который разграничивает связь всех западноевропейских мифологий.
Прежде, необходимо обратиться к святому немийскому дереву (Неми расположен в центре Италии). Царь-жрец охранял ветвь этого дерева от других претендентов на власть. Если кому-то удалось сорвать ветвь, царю предстояло с ним сразиться. Если же действующий жрец проигрывал в бою, то победивший забирал права власти и божественной жреческой силы. К слову, именно этот немийский царь-жрец периодически проводил свадебный обряд с местной богиней Дианой, чтобы как-раз способствовать плодородию.
Это сражение, скорее всего, основывается на примитивном представлении, что дух, дарующий жизнь и благополучие, всегда должен был находиться в живом теле и, более того, в наиболее достойном представителе из всего рода человеческого. Ведь если человек чахнет, слабеет, то вместе с ним слабеет и божество, заточенное в нем.
Чем ближе мы возвращаемся к современности, тем это требование упрощается. В конце концов, в Риме наступает республиканский период с консулами и сенатом. Любая попытка «стать Юпитером» или хотя бы присоединить к себе Капитолийский титул пресекался порицанием, чаще казнью. Теперь царь всех богов был заточен в статуе и все обряды проводились по разным версиям либо жрецами, которым власть теперь ограничили, либо с помощью тех же самых статуй.
Так происходит по истечению эволюции и усложнении различных цивилизаций. Форма менялась кардинально, но основной стержень подозрительно схож. Тор (также властитель молнии и неба), Зевс, Юпитер, Тиния – все они достаточно схожи и их предшествующие примитивнейшие корни обладают еще большим уровнем сходства, причем его можно заметить далеко за пределами Европы вплоть до Африки.
Причины такого поразительного сходства точно неясны, но важно обратить внимание на то, что любая мифология перетерпела собственный индивидуальный поступательный период развития, который начинается с отождествления природы с действиями человека и последующими попытками повлиять на неё. И дальнейшие изменения в мифологии, в особенности Юпитера, являются скорее культурным развитием, но никак не копированием.
Римский, этрусский и греческий народ объединялись воедино в новую цивилизацию, собирая в себе ото всех понемногу. Греция подарила Риму внешний облик и искусство. Этруски подарили технологии, жреческие гадания и письменность, которые в свою очередь были основаны на греческой(!).
Юпитер – это отдельное божество, но в последующем по степени развития не без помощи торговли и расширения границ, он приобретает знаки соседних государств. Совсем скоро с приходом республиканского строя, увеличением прав плебеев, Юпитер, как бог римлян, не мог оставаться таковым для остальных народностей Империи и совсем скоро на его замену приходит христианство.
Если вам понравилась эта публикация, ставьте лайк ( 👍 - палец вверх), делитесь этой статьей в соцсетях с друзьями. Поддержите наш проект, подписывайтесь на наш канал и мы будем писать больше интересных и познавательных статей для Вас.