В писаной истории словá о «питии русских» многократно и бездумно повторяются при упоминании событий 988 года (история с князем Владимиром), но ведь употребление водки-то в России ввёл только Пётр Первый – до него в России пили пиво, медовуху и т.п., то есть некрепкие алкоголесодержащие напитки! И каждый знает, что и по сию пору жители сохранившихся кое-где старообрядческих (русских !!!) поселений никогда и ни при каких обстоятельствах не прикасаются ни к табаку, ни к алкоголю.
После отмены крепостного права на Руси начался подъём трезвеннического движения. Сельские сходы один за другим стихийно начали принимать решения о закрытии кабаков, но царское правительство не посчитало возможным перестроить государственный бюджет, в котором “пьяные” деньги играли не последнюю роль в доходных статьях, и подавило трезвенническое движение, используя силовые полицейские методы.
В начале ХХ века начался новый подъём трезвеннического движения, но когда священник Иоанн Чуриков именем Христовым начал проповедовать абсолютную трезвость и полное воздержание по отношению к алкоголю и курению, синод запретил ему проповедовать.
Библия, как известно, допускает употребление вина. Лука (7 : 34) передает мнение толпы об Иисусе: «Любит есть и пить вино». Непонятно, правда, как это сочетается с наименованием Иисуса «назореем», которые, как известно, не пили. По таким деталям и угадывается отсебятина, извращающая истинное учение Христа. В Библии осуждается только «пьянство» (Лука 21 : 34). Но при каких условиях “культурное питие ” для “здоровья и бодрости” переходит в настоящее пьянство и в алкогольный геноцид, в Библии умалчивается.