Всему существующему присущи внешний облик и внутренние качества. Видимый внешний облик отражает невидимые внутренние качества. Хотя внутренние качества невидимы, им присуща некая структура, которая видимым образом проявляется в определенном внешнем облике. Мы называем внутренние качества сон-сан, а внешний облик — хён-сан. Поскольку сон-сан и хён-сан — две взаимодополняющие стороны одного существования, хён-сан может быть также назван вторым сон-сан. Совокупность сон-сан и хён-сан мы называем дуальными свойствами.
Давайте в качестве примера рассмотрим человека. У человека есть тело, т.е. то, что представляет его внешний облик, и душа — его внутренние качества. В видимом теле проявляется невидимая душа. Поскольку душа обладает некой структурой, тело, которое ее отражает, также принимает определенную форму. Поэтому по внешнему виду можно понять характер и судьбу человека. Именно этим, например, и занимаются хиромантия и физиогномика. Итак, тело — это внешняя форма (хён-сан), а душа — это внутренняя природа (сон-сан). Душа и тело являются взаимодополняющими сторонами одного и того же человека, и тело можно назвать «второй душой». Вместе они представляют собой дуальные свойства человека. Итак, все в творении существует также благодаря взаимодополняющим отношениям между дуальными свойствами сон-сан и хён-сан.
