Контекст — это все. Смысл (значение, интерпретация, определение) «одной и той» же вещи в зависимости от контекста может меняться в очень широких пределах.
Контекст — это связи (соотношение, расположение, взаимовлияние) изучаемого явления с другими явлениями, которые его окружают и с ним связаны (от него взаимозависимы).
Явление в одном (относительно узком) контексте может означать совсем не то же самое, что в более широком контексте.
В повседневном, небольшом масштабе контекста, у явления есть некое поле значений, диапазон значений, которые это явление может принимать. И этот диапазон не бесконечен, поэтому мы регистрируем более-менее похожие (в этом поле значений), относительно стабильные явления.
Но при расширении контекста до бесконечности, количество возможных значений явления так же стремится к бесконечности. В масштабе ВСЕГО ВООБЩЕ, целого, отдельно взятое явление этого целого может быть ЧЕМ УГОДНО.
Если мы будем дробить уже выделенное явление (область познаваемого) на составляющие его(её) части, то ни в одной из этих частей не найдем того значения, которое можно извлечь из «целого» явления, зато найдем кучу значений этих частей, которые можно делить ещё и ещё…
Подстава в том, что явление никогда не бывает «целым», оно неразделимо со своим контекстом, который неразделим со своим контекстом… И так до бесконечности. Поэтому извлечь из явление ТОЧНОЕ, АБСОЛЮТНОЕ, независимое от контекста значение — невозможно.
Кроме того, сам процесс наблюдения, регистрации, познания — это взаимодействие контекста наблюдателя (его картины мира, особенностей аппарата восприятия, хим.физ.и др. состояние этого аппарата, знаний и опыта) с контекстом наблюдаемого. А они оба в свою очередь — тоже части явления, которое имеет свой контекст…
Если взять явление, истолкованное в данный момент как негативное, и расширить его контекст, то его значение может измениться на позитивное, а если ещё расширить, то опять может измениться на негативное и так далее, но пределов расширения контекста нет, поэтому в пределе(!) нельзя сказать об этом явлении — негативное оно или позитивное. Это простой пример, когда есть, грубо, 2 цвета — черный и белый, цвет явления зависит от его контекста, и мы пытаемся выяснить — перед нами черное или белое? В пределе перед нами — серое. Никакое. Неопределенное.
А если речь идет не о двух цветах, или вообще не о цветах… О нормальных явлениях, с которыми мы имеем дело ежедневно, то вариантов описания «одной и той же» области познаваемого (предмета, явления, события...) для каждой части, для каждой точки этой области становиться столько, что визуализировать это образно можно только как ТЬМУ. ТЬМУ ВЕЩЕЙ в каждой сколь угодно малой точке, в сколь угодно большой области. Это в пределе, при контексте, стремящимся к бесконечности… «непойми-что».
Неопределенное, неоднозначное «непойми-что», где каждая сколь угодно малая или большая условно выделенная область этого «непойми-что» может быть чем угодно, вообще чем угодно. И да, можно сказать, что оно однородно — пока контекст бесконечен.
Но есть волшебная штука — внимание, или осознание. Оно способно расширять и сужать контекст, перемещаясь по(в?) этому «непойми-что», выхватывая отдельные области, точки, объекты, и тогда «непойми-что» предстает в виде более-менее определенного Чего-то.