Без христианской церкви Средневековья, Зигмунд Фрейд 19-го века, остался бы без работы. Многие из самых глубоких идей и понятий о сексе, которые мы придерживаемся сегодня, были сформулированы и определены в средние века, в иногда смущаемых, а иногда и жестоких заявлениях Церкви.
В давнем Средневековье во многих городах царили хаос, войны, эпидемии и суровые законы церкви, из-за чего простым людям жить было довольно не просто. В период с пятого по пятнадцатые века, даже сексуальные аспекты жизни людей осложнялись сводом церковных законов, регламентирующих их половую жизнь.
Полагалось, что сексом заниматься непозволительно, по определённым дням недели такими как: среда, пятница, суббота и в воскресенье. Предаваться плотским утехам возбраняется при свете дня. И если женщина вынашивала ребёнка.Также запрет затрагивал время церковных празднеств, таких как, Рождество, Пасха или же в Великий пост.
По факту, получение какого либо удовольствия от секса, уже было под запретом.
Часто паре было не просто отыскать удобное место для занятий любовью, ведь дома того времени были, исключительно не просторны, сырыми и довольно холодными. Супруги нередкое выбирали пространством для уединения амбар, а ложем служило сено.Так же, часто местом для "любви" преходилось поле.
Церковь утверждала законы собственного сочинения, где говорилось, что все позы, за исключением миссионерской, представлялись извращением, грехом и были категорический запрещены. "Женщина сверху", была не приемлемой позицией, потому что, это нарушало естественный порядок мужских и женских ролей. Также в данных установлениях описывался порядок зачатия детей.
Верующие были убеждены, что сексуальное наслаждение, дело греховное,
поэтому нужно отказаться от этого, также, анальный и оральный секс были грехами, потому что их можно было практиковать только для удовольствия, а не для продолжения рода, что для верующих было единственной целью секса.
Средневековый Гомосексуализм
Позиция Церкви по гомосексуализму была прямо определена католическим теологом Петром Дамианом Содомия была определена как «действия против природы» и включала следующее: взаимная мастурбация, совокупление между бедрами и анальный секс (последняя фраза была болезненна для некоторых читателей, и часто не включалась).
Св. Фома Аквинский включил дополнительные определение содомии, включив в него все действия, отличные от вагинального полового акта. Он также назвал лесбиянство грехом.
Церковь начала преследовать сексуальных грешников в XII и XIII веках.
Содомию наказывали смертью, которая могла включать в себя увечья, сожжение на костре, повешение, а в случае жрецов, пойманных в акте, подвешенную в подвесной клетке, пока они не умерли от голода.
В больших городах проститутки могли практиковать свою деятельность анонимно, и это считалось честной и важной профессией.
Одно время Церковь фактически одобряла проституцию, признавая, что это было необходимое зло. По иронии судьбы, эта практика рассматривалась как способ предотвращения прелюбодеяния и гомосексуализма в более широких масштабах, поэтому она считалась необходимым злом. Святой Фома Аквинский, один из более суровых богословов, писал: «Благодаря проституции гарантирована святость ... «Уничтожьте проституцию, и всюду воцарится безнравственность».
Самые респектабельные проститутки работали в публичных домах. В большинстве городов и деревень имелся публичный дом. В некоторых деревнях проститутки должны были выделять себя определенными предметами одежды, такими как ярко желтая полоса на одежде. Женщины, которые работали вне борделя, часто подвергались порицанию и жестоко наказывались. Некоторые из них были заключены в тюрьму, подвергнуты пыткам или искалечены.
Но всё же на деле было более мягкое отношение, особенно в сельских районах, где сексуальные отношения были рутинными. Часто священники пытались заставить «грешников» выйти замуж, и в этом случае все будут прощены. Если о браке не может быть и речи, наказание может включать в себя годы покаяния.