Я буду использовать слово "намерение" вместо "воли", по двум причинам. Первая - "намерение" стало широко использоваться после появления переводов книг Кастанеды в 85 году. Вторая - нам кажется, что мы знаем значение слова "воля", что, на самом деле, не так.
С моей точки зрения, постичь, что такое воля - достаточно высокое йогическое достижение. В практике человек может временами испытывать осознавание воли, чтобы затем утерять его снова. Когда вы осознаете волю, вам не нужны никакие заверения в том, что это такое и какова она. Воля - такая же вещь в себе, как истина, хоть она и лежит в основе всех достижений.
В основе творимой йоги должно лежать намерение. Это универсальный дальнобойный инструмент, который обуславливает и поддерживает практику на протяжении лет и десятилетий. В принципе, процесс взращивания и поддержания намерения может стать самостоятетельной и продвинутой практикой, такой же, как Ишварапранидхана, произрастающая из Ишварапранидхи как дисциплины, когда вера углубляется в доверие ко Всевышнему, пронизывающее всю земную жизнь.
Сила намерения должна превосходить все прочие желания, наподобие того, как о скалу разбиваются морские волны. Зрелое намерение приводит в движение все нити вашей жизни, помогает в критические моменты выбраться из пут иллюзий. Это та сила, которая будет казаться равнодействующей всех сил, управляющих вашей жизнью, хотя на самом деле она пестуется отдельно и совершенно самостоятельна.
Я могу представить только ограниченное число значимых намерений, которые имеет смысл практиковать.
Это намерение достичь высших планов бытия - уровень буддхи, атмы (нирвана), паринирваны. Такая устремленность, хорошо мотивированная, дает свои мощные плоды, хорошо пестуется и вытягивает вас с уровней человеческого существования рано или поздно. Этому могут быть посвящены все ваши медитации и размышления.
Важно осознать одну вещь в отношении практик: любая практика, однажды принятая на вооружение, должна практиковаться достаточно долго для того, чтобы осознать, какие возникают взаимодействия вызываемых ею энергий с вашим прошлым. Старые материальные энергии поднимаются со дна и вступают в борьбу за ваше сознание и вам нужно осознать, что истинный результат практики не может быть осознан и интегрирован в турбулентном переходном режиме, нужно удержаться в центре циклона, отстоять вертикаль осознанности.
Другим намерением могу отметить устремление к самопознанию, осознанию источника своего сознания, "кто есть я". Это отдельная тема, которую я обсужу значительно позже. Это намерение приводит к конкретной практике самовспоминания и самоосознания.
Если вы сможете сынтегрировать себя достаточно хорошо, намерение Богопознания сможет быть ведущим для вас. Здесь есть два аспекта - джнани и бхакти. По энергетике более высоким является бхакти; редкие люди способны на парабхакти. В отношении джнани возможны ментальные иллюзии, которые должны обнуляться силой намерения, неудержимой тяги к предельной истине, которая идентична бытию.
Есть разные уровни воли, соответствующие трем телам. Воля физического уровня находится на уровне живота, и, по-видимому, с нею хорошо знакомы продвинутые физические практики, воины.
Воля астральная (буддхическая) находится на уровне анахаты, это воля любить, объединяться.
Воля ментальная(атмическая) - на уровне третьего глаза.
Нужно сделать так, чтобы развивались все три типа воли, должно быть поставлено намерение, чтобы это происходило. Нужно иметь ввиду, что одна поддерживает другую.
Вы можете укреплять намерение практикой тапаса. Некоторые детали этого я могу сообщить только лично.
Тема намерения будет в дальнейшем преломлена в теме духовной вертикали.
