Коренные москвичи еще недавно называли себя москвитяне. Это принципиально. Например до пролетарской революции в 1841—1856 годах в Москве выходил журнал «Москвитянин» — это была общеупотребительная форма названия жителей Москвы. Потом «понаехавшие» стали массово звать себя москвичами.
В Твери образованная часть жителей до сих пор зовет себя тверитянинами, а «понаехавшие» и недавние деревенские тверичами. В Пскове почти все псковитяне. Чем дальше на запад, темя тянов больше, чем чанов.
В Твери одно время образованный губернатор Дмитрий Зеленин, который специально заказывал у ученых исследование по этому вопросу, говорил "тверитянин", а мэр Твери из приезжих военных Олег Лебедев - "тверичанин". Примерно так же в то время разделились и газеты. Те, которые ближе к губернатору, писали "тверитянин", а мэрские писали "тверичанин".
Считается, что вариант «тверичанин» возник недавно по аналогии с «москвичом». «Тверитянин» — это более древняя форма.
Но здесь есть очень важный нюанс. Корни разделения понятий тянов и чанов уходят с самую древность, еще во времена индоевропейского единства. Разделение на тянов и чанов более глубокое и более древнее, чем многие предполагают.
Тяны, Ваны, Wanen - в скандинавской мифологии боги воды, мореходства и торговли. В терминах философии индоевропейцев Тяны – принадлежат к солнечной династии. К стихиям Янь – мужскому началу, где энергия, напор, прогресс.
Чаны – это темная сторона, лунная династия, почитателей луны, носителей отраженного сознания. Это стихия Инь, наделенная женским характером, пассивная, консервативная.
Кто ходил в спортклуб на йогу, наверно, много раз слышал про эти категории.
Яны – люди запада, прогресса, света, будущего, жизни. Чаны – люди востока, регресса, тьмы, прошлого, смерти. Но одного без другого не бывает и в своем пределе Инь становится Янь, и наоборот.
Янь и Инь - в китайской философии, как и в скандинавской, и славянской, и еврейской, - два начала: янь - светлое, активное, мужское, духовное начало; инь - темное, пассивное, женское, вещественное начало. Янь и инь, достигая предела, превращаются друг в друга и выражают противоположные, сменяющие друг друга явления: света и тьмы, солнца и луны, огня и воды, активности и пассивности, мужского и женского начал, неба и земли и т.д.
По сути, когда вы говорите "тверитянин", то вы произносите "я горожанин, из солнечной династии, муж, свободный человек, европеец". Когда вы называете себя "тверичанин", то вы произносите "я человек луны, деревенский, с женской половины вселенной, азиат, раб, консерватор, склонный к подчинению и обожествлению любой власти".
Это не зависит от нации, цвета волос и цвета кожи, это зависит только от ментальных кодов сознания.
Еще последователи физиолога Павлова в 20-е годы доказали, что каждый человек находится под воздействие рефлексов, возникший у его предков еще в каменном веке. Каждый человек неосознанно ощущает себя тяном или чаном — это безусловный рефлекс.
Тверь в древности располагалась строго на ментальной границе разделения европейского (мужского) и азиатского (женского) миров, но являлась частью все же западного мира, тяготея к русской Литве. Тверские княжны становились женами именно западных князей. Слово "ТФерЪ", это старинное название нынешней Твери, и указывает на это.
Ъ – это запад, город, мужская твердь, Ь – это восток, деревня, слабость, женскость.
Ъ - руна, которая обозначает "твердь или мужское начало". Название тверитянинЪ - совершенно понятно было для старинного человека. Это мужчина, воин, торговец, философ, свободный человек. А вот что такое тверичанин? У человека древности осмысление этого слова вызвало бы большие затруднения. Это звучит как "мужчина женская...". Я все же предпочитаю во избежание всяческих двусмысленностей называть себя "тверитянином".
Тоже самое касается и москвичей. Кто такие москвитяне понятно, но вот москвичи с точки зрения старинного человека кто такие? Вроде геев что ли? Хотя москвичка – это нормально.
Геннадий Климов
Подписывайтесь на мой канал …